民间规范研究的社会心理学进路

虽然学界对民间规范的研究已不限于法学领域,但研究方法仍相对局限。由于主体的社会行为同其社会心理有着内在关联,民间规范在许多情况下都已经与个体的社会心理融为一体,成为个体社会心理机制中的一个重要因素,因此运用社会心理学的理论与进路研究民间规范较为可取也非常有益。通过研究民间规范的社会心理机制能更好地了解我们社会中存在的切实有效的规范形式和内容,并且有助于推动我国法律心理学的深入研究。     

对法的本质的思考

法本质研究是法哲学的基本理论问题,对于法律现象的认识具有极其重要的意义。法的本质是客观存在的,是确定的。法是体现国家意志的并以国家强制力作为保障手段的用以调整利益关系的社会规范。利益对法的产生及发展的决定性作用,进一步确定了法所作用的范围;法体现的是国家意志并以国家强制力作为保障,这进一步划清了法与其他社会规范的本质区别。     

CRIMINAL BEWARE: A SOCIAL NORMS PERSPECTIVE ON POSTING PUBLIC WARNING SIGNS*

Recent studies have suggested that crime‐prevention strategies tend to interact with characteristics of the community in such a way that what works in one community might not work in another. In this article, we extend this finding to fear of crime and residents' perceptions of crime using a Focus Theory of Normative Conduct framework. Data are reported from three experiments that examine the impact of publicly posted Neighborhood Watch signs on perceived crime rates and worry about victimization. The studies used a virtual community tour to assess the causal impact of Neighborhood Watch sign presence and content. Across the experiments, we consistently find the potential for publicly posted Neighborhood Watch signs to produce unintended consequences such as increased fear of crime and worry about victimization. Moreover, the outcomes associated with posting the signs are influenced not only by the information printed on the sign but also by an interaction between the signs themselves and the environmental context in which they are posted.     

我国循环经济立法若干问题研究

推行循环经济的发展模式既是世界经济发达国家持续发展的成功之举,也是中国建设资源节约环境友好型社会的必然选择。我国经济社会可持续发展的战略需求,呼唤着循环经济立法的跟进与法制的保障。本论文针对循环经济法的立法架构、有关立法概念的定义表述、部分条文规范的设置等问题进行了分析探讨,从我国资源循环利用实践和立法可行性角度,提出了独到的见解和完善立法的相关建议。     

30年我国政党制度规范体系的演进及其评析

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是具有中国特色的政党制度。关于这项制度在宪法的原则性规定、党的文件、政协章程以及党和国家领导人的谈话中都有所涉及,形成了相对比较完善的规范体系,而且在规范政党关系方面确实起到了十分重要的作用。但还是有一定的局限性,缺乏具体的、可操作的法律制度的保障。因此,把中国共产党领导的多党合作和政治协商制度逐步法治化,完善各项规范,使政党关系主要由法律规范来调整,应当成为我国政党制度建设的一项重要内容。     

轻伤害公诉案件“和解”“转诉”的探索与规范

刑事和解已经成为检察机关目前广为实践和理论探索的一种适应构建和谐社会需要的司法改革措施,但是由于没有统一的法律规范,在司法实务操作上出现的很多不协调的问题。本文对检察机关在审查起诉阶段如何做好轻伤害公诉案件刑事和解的实践探索的基础上,从其所体现的效果方面对轻伤害公诉案件刑事和解的规范提出了司法操作路径,以促进相关的立法完善及刑事司法改革。     

论法律的局限

法律有其局限,但是要对其作出恰当的描述和合理的解释并非易事。法律首先具有手段或工具上的局限。在许多方面,立法者试图所做的可能达不到预期的结果。究其原因,是因为法律还存在着其他一些更深层次的局限性,诸如法律在起源上受到传统的风俗习惯、宗教伦理和民族精神等的影响,这些民族文化的因素在早期常常是法律的重要来源。此外,由于人类智识和理性相对于复杂多变的现实世界(客观事实)所表现出来的有限性或缺陷,法律规范本身在内容和形式上也存在局限性,例如内容上的主观价值判断或利益倾向,语言表达上的概括、抽象、模糊性和不确定性等。更重要的是,法律还受到原则上的限制,其中最著名的论述莫过于约翰.斯图亚特.密尔(JohnStuartMill)的"伤害原则"。本文作者认为,就法律的局限问题作出思考并不是要否定法律和立法在法治建设中的重要的位和积极作用,而是为了在这一过程中更好地运用法律这一人类理性的伟大发明服务于人类最良善的事业。     

论法律规范的内在不平衡结构

占统治地位的法律规范结构理论因为背离了结构分析所要求的存在论论域而难以站得住脚。通过对构成规范的要素及其逻辑关系的“共时性”考察可以看出,法律规范乃是由作为规范性存在的两种规则形态即调整性规则与管理性规则构成的偏正结构：前者表达了规范的目的,而后者则是规范目的实现的手段。目的与手段的分离所造成的必然后果是工具理性的法律现实主义,由此法律的规范性下降不可避免,此即法律自身的悖论所在。     

Global principles for sustainable biofuel production and trade

This article examines international attempts to regulate the production of and trade in biofuels by establishing criteria and indicators and certification schemes. It focuses on the norms underlying the criteria and the community constructed on the basis of them. The theoretical approach here rests on a discussion of these norms and on their constitutive role. This role creates a community and gives an institutional basis for the global public domain. Accordingly, different norms create the network on which environmental governance is based. It is assumed that commonly accepted criteria form a common norm. The article analyses eleven criteria and indicator systems and compares the criteria adopted. Eight were created for biofuels and bioenergy and three are used in forest certification. Comparison reveals that the criterion aiming to reduce greenhouse gas emissions is used in Northern systems, whereas commonly accepted environmental criteria are biodiversity and minimization of pollution. The web of norms on which biofuel production and trade is based comprises environmental norms together with the general norm of sovereignty and the norms of the market economy.

鼓楼——侗族习惯法规范订立与实施的文化场域

在湘黔桂三省居住的侗族几乎每村都有鼓楼,它建筑华美,秀丽多姿。鼓楼从形态上可以从“树居”中窥其源头,后来修建杉树形状的鼓楼,作为公共活动场所。更重要的是鼓楼作为民主议事和制定“约法款”的场所以及寨老处理民事纠纷,当众评判是非,裁夺断案的场所,在鼓楼这种侗族文化场域中建构了本民族独特的口承法律文化系统,这种建筑文化与制度文化的完美结合在西南少数民族中极为罕见。