天之德化--论泛道德之境与天人之思的乖悖

学术界的天人合一论,有两种走向,一是依主与客二元观建立的"命题性"天人合一论,二是拿"天人合一"当作基本概念(范畴)的解释性天人合一观.而中国古代思想文献和传统思想文化中的"天"是道德形而上学化的结果,天人关系具有泛道德化的统一性.用后一种天人合一观来解释中国古代思想文化亦无不可,但用前一种命题性天人合一论来概括中国古代思想文化的特质,就会产生思想史无法厘清的混乱,遮蔽中国古代思想文化的特质.     

网络时代的青年思想政治工作

随着信息技术的迅猛发展 ,国际互联网被视为继报纸、广播、电视之后的“第四传播媒体” ,日益介入到社会生活的各个方面 ,对我们开展青年思想政治工作带来了全新的挑战。本文从网络文化的特征入手 ,客观分析了网络对青年思想政治工作的影响 ,提出了新形势下做好青年思想政治工作的建议和对策。     

理性文化——法治的文化生态环境

依法治国 ,已经作为治国方略且在宪法中确立其法律地位。不过更为重要的是 ,依法治国是一种实践 ,是一个渐进的过程。要实现法治 ,就需要一个良好的文化生态环境。理性文化应是主要方面 ,它蕴含科学精神、社会契约观念、政治市场观念、思想市场观念、公民意识、权利义务观念、平等自由观念等基本要素     

原创文化与人类的法治精神

“原创文化”是文化与法文化比较研究中的一种新理论与新方法。“原创文化”是指世界上几种最古老、影响最深远、最富于创造性智慧的文化体系。原创文化滋养了人类的法治精神 ,法治精神的建设有赖于原创文化研究的深入开展。东西方原创智慧是人类的共同财富 ,“返回原创”既可以克服文化上的民族本位 ,又可以找到不同文化之契合点 ,从而实现文化与法文化的“返本开新” ,“综合创新”、“天下大同”。     

十九世纪末地方法律实践状况考——一块碑文透出的历史信息

通过对一爿在四川省茂县羌区发现的不为人知的清末石碑进行考证 ,运用法律社会学、法人类学的研究方法详加分析 ,揭示了在十九世纪末地方法律实践状况中存在的法律多元与文化互动的历史现象 ,同时指出 ,国家制定法与民族习惯法的二元并存格局以及二者间相互交融、相互冲突、相互补充的关系模式 ,既构建了民间的社会秩序 ,又构成了我国法律传统的一个切面 ,由此对日本学者关于中国法律传统中不存在习惯法的观点提出质疑     

The Peer Appearance Culture During Adolescence: Gender and Body Mass Variations

The purpose of this research was to examine gender and body mass, as factors linked to perceived experiences within the peer appearance culture. The sample included 215 girls and 200 boys who were either in 7th grade or 10th grade. Students provided self-reports on experiences in three domains: appearance culture among friends (appearance conversations and diet/muscle talk), peer evaluations (peer appearance pressure, appearance teasing, and vicarious peer teasing), and peer acceptance concerns (appearance-based acceptance, peer appearance comparison). The results indicated that although girls reported more appearance conversations, boys perceived more appearance pressure and teasing. Boys also admitted that they talked with friends about muscle building at a rate greater than girls talked about dieting. BMI showed distinct gender patterns. BMI was a key attribute that unified the experiences within the appearance culture for overweight girls. Among the boys, BMI was associated with differentiated experiences for underweight and overweight participants.Associate Professor in Educational Psychology at the University of Washington. She is a developmental psychologist specializing in the contributions of peers to body image and social-emotional well-being during adolescence. Research interests include body image during adolescence and gender differences.Doctoral student at the University of Washington in Human Development and Cognition. Her research focuses on the social-emotional development of adolescents, academic and appearance social comparisons, and issues related to gender and science. Research interests include body image during adolescence, gender differences, social comparison, and academic competence.     

从中西方法律文化比较的视角考察法治在中国的实现

通过对中西法律文化的分析比较可以看出,旧中国无法实现真正意义上的法治。在新中国社会主义制度创新的过程中,法治建设必不可少。但是由于缺乏民主的基础和法治的土壤,中国只能走政府推进型道路。     

树立正确荣辱观构建和谐校园文化

在建设社会主义和谐社会的进程中,营造和谐的校园文化氛围尤为重要.由于当代大学生心理发育不够成熟,社会阅历浅,辨别是非的能力比较弱,因此,应在不断提高大学生科学文化素质的同时,加强大学生的思想政治教育工作,大力弘扬民族传统文化,提升大学生对中华民族道德观念和文化精神的认同感,使其在实践中树立社会主义荣辱观.     

多元文化背景下的青少年教育

文化的多元化使各种文化冲突相继出现,从层面上看,主要是中西文化冲突、精英文化与大众文化冲突、主流文化与非主流文化冲突。这些冲突,对我国社会生活各个层面特别是青少年教育产生了不同程度的影响。文化冲突使青少年学生的价值观整合过程,往往不可避免地遇到矛盾和冲突,以致于部分学生出现了价值混乱、无所适从的感觉。要迎接多元文化的挑战,教育就必须拆除有形、无形的围墙,加强与社会的联系；必须改变自命清高、孤芳自赏的心态,承担起应有的文化职责。具体说来,当前至少应该做好以下工作：1．树立多文化教育观。2．坚持客观分析、兼容并蓄。3．直面文化冲突,采取切实措施进行积极应对。     

建立"中国-东盟文化产业合作区"的战略构想

在中国—东盟自由贸易区的基础上,构建“中国-东盟文化产业合作区”,可以实现这一区域内文化产品的交流、贸易与服务,促进文化产业的发展,保护文化多样性,共同维护这一区域的文化安全,抵御西方文化深层介入。这一合作区域的建立不仅是实施中国文化产业发展“走出去”战略的重要实践,更有助于中国文化产品和服务在东南亚市场的拓展。