马克思恩格斯公正观及其在中国的发展

马克思恩格斯公正观是以批判资本主义社会在形式公正掩盖之下的极端社会不公正为逻辑起点,以克服资本主义社会公正的局限性为指向,主张全体社会成员权利和义务相统一的社会公正观。在当代中国,邓小平、江泽民及胡锦涛结合中国特色社会主义实践,发展了马克思恩格斯公正观,认为公正是社会主义的本质要求,公正的核心内容是以人为本,公正是实现社会和谐的基本条件。     

中国特色社会主义的再认识——从“五种社会形态说”的突破与创新谈起

五种社会形态说把马克思的相关论述不当地扩大了适用范围和理论外延,并作为理论公式被机械地套用。这样不仅无法解释大量历史现象,而且也造成了理论上的混乱。文明类型学说是对它的突破和创新:扩展了考察视野,转换了理论视角,变单线发展为多线互动,纠正了传统社会发展理论机械论的倾向,使马克思主义关于社会形态和社会发展的理论更加符合实际,更加具有解释力。文明类型学说对于认识世界社会主义运动实践、特别是中国特色社会主义具有重要的理论意义。     

坚持"四个基本"全面建设社会主义

党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验构成了一个完整的科学体系，是党领导人民全面建设中国特色社会主义的四大法宝。党的基本理论——邓小平理论是全面建设社会主义的理论。党的基本路线规定了我们党的奋斗目标，指明了实现奋斗目标的基本途径、领导力量和依靠力量，是一条全面建设社会主义的路线。中国特色社会主义的经济、政治、文化的基本目标和基本政策的有机统一构成了社会主义初级阶段的基本纲领。党的基本经验归结起来就是“三个代表”．是全面建设社会主义的经验。     

新农村建设进程中的乡镇政府角色重理

为了推进农村经济的发展、促进城乡和谐,中央提出了社会主义新农村建设的目标。新农村的建设需要调动起政府与农民两方面的积极性,尤其是作为农村基层政权的乡镇政府,对新农村建设有着重要作用。     

用世界历史理论解读现代社会的开放性

开放是世界历史发展的必然要求,也是现代社会的基本属性。开放的历史必然性蕴涵在资本主义生产方式与商品经济相结合所开创的世界历史中。社会主义的产生和发展都离不开世界历史。因此,社会主义是在经济、政治、思想文化等方面都必须与整个世界进行双向沟通和交流的开放型社会,开放既是实现社会主义现代化的手段,同时也是社会主义的一个基本属性。     

世界现代化语境下的中国特色社会主义发展道路

中国特色社会主义现代化发展道路,作为经济文化落后的东方大国从传统社会走向现代社会的路径选择,是数代中国人不断努力的结果,反映了中国共产党人对世界现代化潮流的自觉认识,对历史经验的科学总结,对当代中国国情的正确把握。不但实现了中国经济持续增长和社会的基本稳定,也为探索现代化发展道路的社会主义国家或后发国家提供了一种新的可供参考的发展范式,为人类文明发展道路作出了重要的贡献。     

论社会主义社会警民关系的本质属性

研究社会主义社会警民关系具有非常重要的理论意义和现实意义。界定警民关系的本质属性是研究警民关系的理论前提。警民和谐是社会主义社会警民关系的本质属性,其矛盾性质是人民内部矛盾;社会主义社会和谐警民关系的本质属性,必然表现为需要关系、服务关系、平等关系、合作关系和友善关系的特征,这五种特征是相互联系、相互作用的有机整体。社会主义社会和谐警民关系是以满足需要、平等互助为基础,以服务、合作为基本内容,以情感友善关系为纽带的新型和谐的社会关系。     

切实推进公民有序的政治参与

公民政治参与是现代民主政治的核心,是政治现代化进程和社会文明进步的重要标志.扩大公民有序的政治参与,对于发展中国特色社会主义民主政治、构建社会主义和谐社会具有重要意义.由于传统政治体制的影响和社会转型时期诸多矛盾的制约,我国公民政治参与在不断完善的同时,还存在许多现实问题.要针对这些问题,积极采取有效举措,扩大和完善公民有序的政治参与.     

改革开放30年来我党对历史经验的总结与运用

善于总结历史经验是我们党的优良传统。一部改革开放的历史，就是一部不断创造经验、总结经验、积累经验、运用经验的历史。我们党在改革开放30年的时间里，对历史经验进行了比较系统、全面的集中总结。这些经验是全党的宝贵精神财富，是实践的智慧，是历史的精髓，是推动未来发展的支点性元素，必须坚持好、运用好。     

论中国特色社会主义与党的建设新的伟大工程

中国特色社会主义是马克思主义科学社会主义原理与中国国情相结合的产物，其产生具有客观必然性，它包括实践、理论、制度，其特点表现为科学性、具体性、实践性。发展中国特色社会主义必须加强党的建设，两者具有内在必然性联系。