全文获取类型
收费全文 | 501篇 |
免费 | 3篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
各国政治 | 5篇 |
工人农民 | 2篇 |
世界政治 | 19篇 |
外交国际关系 | 12篇 |
法律 | 78篇 |
中国共产党 | 111篇 |
中国政治 | 180篇 |
政治理论 | 45篇 |
综合类 | 54篇 |
出版年
2023年 | 5篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 3篇 |
2020年 | 6篇 |
2019年 | 6篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 36篇 |
2014年 | 70篇 |
2013年 | 39篇 |
2012年 | 43篇 |
2011年 | 42篇 |
2010年 | 34篇 |
2009年 | 33篇 |
2008年 | 45篇 |
2007年 | 27篇 |
2006年 | 14篇 |
2005年 | 19篇 |
2004年 | 17篇 |
2003年 | 4篇 |
2002年 | 24篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 10篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1995年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有506条查询结果,搜索用时 0 毫秒
51.
论中国古代法律生活中的“情理场”——从《名公书判清明集》出发 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从分析《名公书判清明集》 (简称《清明集》)中的几个典型书判出发 ,论述了《清明集》中体现出来的情理观念 ,总结出一幅宋代民事司法秩序的图景 :那是一个情理的空间 ,一个介乎于圣贤操守和腐败司法之间的解决纠纷的空间。在这一空间中 ,人人 (以法官为主体 ,也包括当事人 )依照情理的原则行事 ,维持了宋代稳定的社会秩序。接着结合中国古代司法中体现的核心特点 ,探讨了情理发生发展的原因 ,并归纳提炼出一个“情理场”的概念。最后 ,对“情理场”的三大定律进行阐析。笔者认为基于社会根源和人性根源的“情理场”是宋代以及整个中国古代司法的总体精神和深层法文化特质 ,从“同情地理解”之角度对中国传统法律文化有了一个全面的认识。 相似文献
52.
甘肃省人大常委会主任卢克俭同志的《思辨集》正式出版了 !这是我省理论界的一项重要成果 ,其思想性、哲理性、学术价值及实践意义 ,已经在社会上引起很大反响。一个高级领导干部 ,回顾他学习和工作的丰富阅历 ,挖掘出他在实践中对社会、对人生的深刻思考 ,这就是极其宝贵的思想财富。而哲理与忠诚 ,正是作为思想财富的《思辨集》本身所显现的最耀眼的光辉。试图用几句话来概括这本文集的内容、风格及价值是相当困难的。 10个部分、10 0多篇论文、70多万字的宏篇巨制 ,凝聚了作者 2 0多年的心血 ,实质上浓缩了作者大半生的切身体验 ,其内容… 相似文献
53.
就在广州麦当劳紧罗密鼓地筹备新一轮迎新促销时,2001年12月27日,广州媒体披露的一条消息,给节日的麦当劳罩上了一层阴影。而起因就是可爱的小狗史努比卡通公仔。记者从广州市人大常委会有关部门获悉,市工商局最新调查结果表明,2001年4月至5月,广州34家麦 相似文献
54.
喜欢阅读侦探小说的朋友们大概都知道福尔摩斯吧,可当我读罢《科学神探》一书,竟发现当今我国许多知名的或不知名的警探和法医们,真的要比那位英国绅士神奇和高明许多——他们不仅都有一颗执着追求法律公正的心,更拥有当代警探和法医们所必需具备的聪慧睿智的头脑及断情鉴物的高科技手段 相似文献
55.
56.
<正>随着贵州高速公路集团组织实施的毕都高速(毕节段)26.15公里、毕节至生机(黔川界)高速7公里段正式通过验收实现通车,贵州高速公路通车里程宣告突破4000公里,达到4002公里。九"龙"齐飞带动经济发展随着毕都高速(毕节段)26.15公里、毕节至生机(黔川界)高速7公里段正式通过验收实现通车,贵州省清镇至织金、织金至纳雍、余庆至凯里、凯里至羊甲、三穗至黎平、六盘水至六枝、遵义北环檬梓桥至乐理段、遵义至毕节公路联络线朱昌至东 相似文献
57.
充分发挥高校党组织作用是实现粤港澳大湾区建设发展规划目标和保障教育发展正确方向的重要举措。面对粤港澳大湾区特殊的社会和教育环境,如何把握社会主义教育方向,培养符合粤港澳大湾区建设和发展需要的高素质人才,是高校党组织应担负的重要历史使命。借鉴系统论思想,以高校党委、党总支、党支部三级党组织为三元行为主体,在自上而下和自下而上紧密交融的作用发挥基础上,通过组织、引领、创新、责任、协调、控制六个相互联系、相互渗透的工作环节,构建"三元主体六环节"高校党组织作用发挥机制模型,对粤港澳大湾区教育健康发展具有重要意义。 相似文献
58.
学术界关于苏舜钦生卒年之争,其实只在一岁之间,但由于中西历存在岁差,今人推算古人年龄时常出现一两岁的差别,故探讨这一个案具有普遍性意义.通常判定苏舜钦的生卒年主要依据欧阳修<湖州长史苏君墓志铭>,但<续资治通鉴长编>和<宋史>等皆明确记栽宋仁宗天圣七年苏舜钦二十一岁.依之推算苏舜钦当生于大中祥符二年(一00九年),这与欧<墓志铭>矛盾.笔者近读尹洙<浮图秘演诗集序>,该序把欧阳修的<秘演诗集序>和苏舜钦<赠释秘演>诗联系起来了,这可证明欧序和苏诗当大致作于同时,而欧序明记作于庆历二年年底,则苏诗亦当作于此年冬之京城,据此又可考定欧阳修<答苏子美离京见寄>诗作于庆历三年,而该诗中明记苏舜钦此年三十五岁,则他生于大中祥苻二年可确考. 相似文献
59.
60.
李荣胜 《今日中国(中文版)》2014,(3):19-19
正把《易经》列为广义定义的国学的第二方面内容,是因为《易经》蕴藏着无尽的学问与信息,是中国历史上唯一一次用两种符号(汉字符号和卦象符号)写成的经典,把它列入哲学、社会学都不过分,而古人把它列做六经之首。所以,我觉得中国要申请非物质文化遗产,第二项就应该是《易经》,可惜至今没人去做。历代学者中有的认为《易经》是一本具有巫术性质的占筮之书,是集古人占卜之大成的精华汇粹;也有学者认为,《易经》是中 相似文献