诸葛亮为何没有出众的文采？

诸葛亮历来被人们视作智慧的化身，“事后诸葛亮”、“三个臭皮匠的哥诸葛亮”等俗语是最好的证明。事实上，诸葛亮也的确是一个绝顶聪明的人。陈寿《三国志·蜀书》诸葛亮本传有“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八阵图，咸得其要云”的记载；     

关公红脸之谜

陈寿《三国志·关羽传》第一句话：“关羽字云长，本字长生，河东解人也，亡命奔涿郡。”姓、名、字都有了。中国古代有种说法叫“山东出相，山西出将”。书中陈寿特别指出他是“河东解人”，河东就是现在山西的运城一带。具体的地方在山西运城西南的解州镇，关键是后面那句话，“亡命奔涿郡”。人家没说他长得什么样，只说他年轻的时候因为犯事，     

“五一”节前说劳动

劳动这个词,很早就有了。《庄子·让王》篇记载:"春耕种,形足以劳动。"《三国志·华佗传》中讲:"人体欲得劳动,但不当使极尔。"唐代诗人王建在《酬于汝锡晓雪见寄》诗中,描述得更为具体:"劳动更裁新样绮,红灯一夜剪刀寒。"到了毛泽东一代,对劳动和劳动人民,     

完美周瑜为何遭后世狂贬

在史书《三国志》里，陈寿对于周瑜的评价很高，多次以“英隽异才”、“王佐之才”、“年少有美才”、“文武韬略万人之英”盛赞之，并评价其政治上高瞻远瞩，忠心耿耿；军事上“胆略兼人”，智勇双全；人格修养上，“性度恢廊”，情趣高雅。     

坐看三国云起云落

"纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。"这段话是古典小说《三国演义》的结尾,用来解释现在的"三国热"再适合不过了。在2008年的娱乐市场上,     

从《三国志·陆凯传》看陈寿对《孟子》“保民”思想的发展

“保民”思想是孟子王道政治的重要组成部分,陈寿在写作《三国志》时,充分利用并发展了这一理论,主要体现在陆凯等人的传纪中,其主要思想有二:(1)要保昊国,必先保昊民;(2)提出了“以贤为本”的主张和“保民”的具体措施。     

《三国志》今注今译问题辨析

近年来出版了几种《三国志》今注今译本，各有自己的成绩，但在校勘和训诂方面都还存在一些问题，主要表现在三个方面：校勘与训诂的错位；对表达内容的隔膜导致的误读；对表达形式的隔膜导致的误读，要做好《三国志》的注译工作，我们必须付出更多的劳动：1、尽量熟悉熟悉代典籍特别是魏晋以前的经典；2、充分注意前人整理研究《三国志》的程式面成果；3、加强三国化与中古汉语的研究。     

连环画:渐行渐远的精神食粮

"行人们,请把脚步放轻,不要惊扰我们的小读者。看,他们的兴味正浓,手捧着连环画在轻轻翻动……这几方寸的小本本,那无声语言,把理想和智慧的种子,在幼小的心灵里深深播种……"这是中国连环画艺术委员会主任姜维朴先生对当年传统连环画与小朋友那种亲密和谐关系的动情描述。     

任务工作与构建和谐社会

“统一战线”，是一种自古就有并不断发展的社会历史现象。在我国古代的《孙子兵法》、《三国志》等古籍中的“交”、“合交”、“结”、“合纵”等词语的意思，就是统一战线。它的内含是一种联合的战略，是不同的社会政治力量包括阶级、阶层、政党、     

艺惊四座友谊传——记扬州市政协委员、木偶剧艺术家华美霞

扬州小小的木偶,堂而皇之地闯进了世界艺术的大舞台,令人刮目相看。华美霞就是闯进这个大舞台的一位骁将。华美霞是扬州木偶剧团的一级演员。她已有三十多年的舞台生涯。她的足迹遍及大江南北、长城内外。华美霞参加演出的剧目有30多个,每个剧目她都要同时演几个人物。有时应观众的要求,一天要演出四五场,手举木偶10多个小时演下来,浑身骨架都散了。她说:"观众的要求,观众的喝彩,对一个演员来说就是莫大的欣慰。"1990年,日本影法师剧团邀请扬州木偶剧团合作演出《三国志》,华美霞作为演出团团长,率领8位演员,飘洋过海来到日本参加演出。他们与日本艺人团结合作,连续演出8个月。《三国志》中有五六个女角,都由华美霞一人操纵木偶轮番演出。每场戏两个小时,她丢下这个忙那个,忙得大汗淋漓,喘不过气来。不同的人物,不同的性格,她都能维妙维肖地表演出来,常常技惊四座,满堂喝彩。有一次,她演武打,不小心脚拐扭伤了,顿时脚踝发肿、发青,疼得钻心,泪