冰桶之寒

正"冰桶挑战"是为慈善目的而推广的活动,社会名流纷纷挑战,可公众的注意力往往集中在从头到脚被冰水浇透带来的刺激和兴奋劲上,难免被认为是在借用一种慈善的炒作方式博得关注,而活动的初衷——关怀"渐冻症"患者却被抛至脑后,因此反对冰桶挑战的声音日益高涨。首先是浪费水资源。水是大自然赐予人类最珍贵的礼物,生命之水不可枯。有报道说,全冰桶挑战已经用掉了500万加仑(约1893万升)的淡水。特别是我国河南省今年旱灾严重,河床干涸、井水干枯、湿     

“土角”屋,渐行渐远

正我的老家在海南省澄迈县西部的一个小乡村,名叫高山朗。记忆中家乡是一幅画:清清的南渡江从村前缓缓流过,村中有粗陋的"土角"屋、袅袅的炊烟、饥饿而躁动不安的猪、暮归的老牛、打闹的孩子及父母呼唤孩子回家的叫声。当傍晚来临时,金黄的太阳余晖便披上了屋顶树梢,每家每户的女人们在烹煮晚餐或忙家务,忙活了一天的男人从田地头回到家,疲惫地把肩上的耕犁往墙角一放,蹲在能蹭上一     

回望渐行渐远的年味

不知道是时代改变了人们的观念，还是人们的观念顺应了时代的变迁．那些曾经在年幼时感受过的浓浓的隆林人过年特有的气氛，在流光溢彩、变化万千的年代里已经很难再出现在我们的生活中。不管花怎样的精力和心血去重温和复原，也找不回那些年代里曾经陪伴着我们的过年的味道和感觉。     

“奢靡享乐让内心不断扭曲”

正忏悔人:张敏原任职务:仁寿县人大常委会主任触犯罪名:受贿罪判决结果:2011年4月,张敏被自贡市中级人民法院以受贿罪判处有期徒刑十四年。犯罪事实:1995年11月至2009年2月,张敏利用职务之便,在工程承建、工程款拨付等方面为他人谋利,非法收受贿赂款人民币289.6万元、美元8500元。决心难敌金钱诱惑我出生在一个农民家庭,是一个从大山里走出来的孩子,因此,求学时代的我十分刻苦。高中时,我是全年级第一个加入共青团的;读警校时,我是全     

野鸭子还会再来

正我住的小区,相邻一座湖,市区一条有名的河流也从湖中穿过。湖宽水深,为此吸引不少市民与飞禽在这里留足。鸟类中逗留时间最长、数量最多是野鸭子。一年四季我都会在湖边散步、拍照,对湖区的一动一静颇为熟悉。然而,一年前,正是水丰鱼肥的9月,一群精灵一样的野鸭子弃湖而去,好久不见踪影,到底是何故?一个地方环境的好坏,除了人的感知外,飞禽走兽感应更强,说它们是环境优劣的检测员一点不假。此处湖面至少有三四个足球场大,其中有一处避风港一样的湖区吸引着众多鸟类在这里觅食,也许是鱼类集中的缘故,     

哭嫁

正最高兴的事是什么?不同的人有不同的理解和表达。对于巫山大山深处的女人来说,最高兴的事莫过于出嫁时哭诉一场。这就是农村渐行渐远的哭嫁,"二虎家闺女菊花要出嫁了。"做针线女人们的提醒让吧嗒着烟袋的男人来了精神,"好久哟?"烟雾缭绕中,关于菊花的"典型事迹"在农家小屋里传颂,有笑声,有叹气,还有眼角的泪滴。菊花的婚期临近,邻居们齐聚二虎家:有的劈柴,有的挑水,有的帮忙杀猪……看着家里忙碌的景象,菊花怔怔地站在墙角边。与她同岁的刘山一边劈柴一边鼓动菊花:你平常伶牙俐齿的,从没看你     

由“嚼得菜根,百事可为”说起

正欲知大道,必先知史。那是1949年4月的一天中午,在中共中央进驻北京的第一站香山双清别墅内,毛泽东准备会见张澜先生,他吩咐李银桥说:"我们要尊重老先生,你帮我找件好些的衣服换换。"李银桥在毛泽东仅有的几件"存货"里翻了又翻,选了又选,竟挑不出一件不破或者没有补丁的衣服。他苦笑道:"主席,咱们真是穷秀才进京赶考,一件好衣服都没有。"毛泽东却说:"纨绔子弟考不出好成绩,安贫者事能成,我相信嚼得菜根,百事可为,我们会考出好成绩!"     

刘大同:同盟会元老与孙中山渐行渐远

当同盟会在日本成立之际,他初识孙中山,成为同盟会会员;在武昌城内一声枪响之时,他发动安图起义,首倡共和;在革命遭受挫折紧要关头,他追随孙中山,投入"二次革命"。然而,由于政治理念相同,他与陈炯明渐渐走到了一起……刘大同(1865-1952),原名建封,后改名大同,号芝叟、芝里老人、百花洲客等,山东安丘人,清末秀才,系清朝宰相刘墉之后。早年加入同盟会,追随孙中山开展革命活动。曾高举反清义旗,在吉林省安图县建立"大同共和国"。在中华民国成立前两个月创建新生的共和政体,可谓先声夺人,意义重大。晚年客居济南百花洲,1952年在济南病逝。     

春的祝语

<正>~~     

明儒王时槐道德实践论浅析

道德行为、道德评价、道德修养等数方面内容的道德实践可以视为伦理生活在特定时空内的展现，它不仅涉及到在哲学义理上如何“思”，也涉及到在人伦日用上如何“行”。在中晚明，儒家的道德实践论在阳明后学士人群体中获得充分的发展。出于对优入圣域、成就君子人格的迫切渴望，阳明学士人群体对于什么样的事情可以构成道德实践、实践行为与自我意识的关系如何、在纷纭万变的人际交往中道德实践如何展开这数个议题给予了极大关注。作为阳明二传弟子，江右学者王时槐在道德实践论领域有着极为深刻的思考与较为系统的论述。其核心精神，可用“以身践道”四字概况之。对王时槐的道德实践论进行研究，有助于我们对阳明心学在江右地区展开过程中诸家理论相互争论辨难进而融汇调和的复杂形势做一了解。