闻名遐迩金山寺

雄踞于镇江市区西北。原为扬子江中一个岛屿，由于“大江曲流”，至清光绪末年（1903年）左右与陆地连成一片。金山景点甚多．充满历史传说与神话故事，古人赞为“江南名胜之最”。     

关于对明朝末年“三世达赖喇嘛”在蒙古地区传教的若干历史分析

喇嘛教从明朝末年开始在蒙古地区正式流传，是蒙古民族历史上的一件大事，对后来蒙古民族的政治、经济和文化的发展产生了巨大的影响，时至今日，其中不乏有大量需要借鉴的历史经验和教训。下面试就明朝末年“达赖喇嘛”传教和蒙古民族皈依喇嘛教的历史做一分析。     

[文物篇]轻雾般的绚丽丝绸

宋均，字叔痒，约生于公元22年，东汉南阳人。15岁因父荫为郎，约25岁提升为辰阳(今辰溪县)长。     

以权乱国的董卓

东汉末年，宦官干政，朝纲失常，天下大乱，生灵涂炭，各地起义风起云涌。地方军阀董卓趁十常侍之乱的时机，进入洛阳，把持了朝政，露出了贪婪残暴的凶恶面孔。董卓倒行逆施，与天下为敌，终于激起了天怒人怨，最后落了个横尸街头的可耻下场。     

带领村民致富的河东汉子--记山西万荣县荣河镇上朝村党支部书记李庆平

提起小岗村，人们首先会想到安徽省风阳县小岗村。在山西万荣县，提起李庆平，大家都会把他与“小岗村”划成等号。早在30多年前，做为万荣县荣河镇上朝村的村支书李庆平，冒天下之大不韪将土地下放到户，形成联产承包责任制模式，把全村群众从饥饿线上挽救了回来。30多年过去了，万荣县人民始终忘不了全国农村体制改革首批实践者、荣河镇人大代表、原上朝村党支部书记李庆平率先带领全村人民走包产到户“小岗之路”的英雄事迹。     

曹操临终遗言简葬

曹操字孟德,安徽毫县人,公元155年生于长辈人曾是宦官的家庭.曹操天资聪明,勤奋好学,孝敬父母,20岁时通过乡里举荐孝廉步入东汉王朝官场,历经县令、州牧官职,参与镇压东汉末年的黄巾军起义,由此涉足军旅,拥兵征战,逐渐壮大为一股军阀劲旅.再经多年的军阀间的混战厮杀,先后翦灭了长江以北的吕布、袁绍、袁术、刘表等各股军阀割据势力,统一了北中国,成为东汉末年最有军事势力的大军阀,等同实际上的皇帝,致使东汉末献帝刘协成虚位,名存实亡.     

东汉亡国之君后裔身份之谜

汉献帝成为山阳公 在沉寂了一夜的汉献帝禅陵里,张德天手拿扫把开始打扫地上的落叶.静静躺在河南省修武县七贤镇古汉村的汉献帝禅陵迎来了新的一天. 62岁的张德天是古汉村的农民,他也是汉献帝禅陵的“守陵人”.19年来,管理、打扫汉献帝禅陵,成为他生活中的重要部分.在古汉村村头,有一个隆起的土堆,这就是东汉末代皇帝刘协的陵寝.禅陵周围是田地,在庄稼地中突起的墓冢显得孤孤零零.夏天,墓冢上杂草疯长;冬天,草木凋零,满目萧杀.因刘协死后葬于这里,古汉村也因此得名.     

神奇的穴居村落

<正>穿着草鞋,走一辈子石镶路;背着背篓,举一辈子开山锄;一把土,种瓜种豆种红薯;一盆水,洗脸洗脚又喂猪。这首仿佛墙头诗一样的歌谣一直流传在峰岩洞村。据《广南县志》介绍,溶洞里的人家最初是在清朝末年为躲避战乱逃到这里安居的,现在已繁衍了九代,50余户人家,近300口人。古木参天,藤蔓蔽日,300年来,洞里的人过着藏在深穴人未知的生活,后来峰岩洞又陆续接纳了前来避难、寻找生计的周、徐、唐、任、何5姓迁入,各姓都有族长,又选出"洞天"大家庭的大族     

郑玄易学杂论

郑玄是东汉时期著名的经学家，注经派易学的重要代表人物之一。他对易学研究多有建树，本文仅就“太极”和“九六之变”问题阐述其易学思想。　　一、关于“太极”　　我国古代先哲很早就致力于世界本原的探讨与研究，先民曾以五行或五行中的某一行(如水)作为世界的本原。但就生成宇宙化生世界万事万物的最初本原而言，五行仍称不上最为原始的本原，而仅仅是具有抽象普遍意义及客观实在性的世界真正本原化生万物的某种基本物质而已。那么这种真正的本原是什么呢?在中国哲学史上，老子第一次提出了“道”的本原说及其宇宙生成和万物演化的理…