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李洪涛 《安徽中医药大学学报》1999,(6):1-3
从学术争鸣的角度,对持续千余年的温病学派与伤寒学派的论辩,进行简要地历史梳理。该争鸣早在晋唐时期即开始酝酿,两宋金元已正式发端,明清两代则更为深化和激烈,进而形成各具辨治理论体系的并列于外感病学中的两个学派。鱼伤寒关前,故其实质乃是温病学派对伤寒学派的争鸣,确系外感病医疗实践发展的必然。 相似文献
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生活中,我们经常看到一些盲人,他们或算命占卦,手掐五指念念有词,不管自己说对还是错,只要立马来钱就行;或在家当“大宝宝”,过着“衣来伸手,饭来张口”的生活。同是盲人,家住福建省漳漓县绥安镇绥东村的张绍鑫却走出一条让人感动、不同寻常的路。多年来,他自强不息,锐意进取,刻苦学习按摩技术,精心研究中医理论,最后成了中医按摩师,开办了中医按摩院,成为金浦大地的再就业“明星”。 相似文献
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今年5月1日,新修订的《信访条例》开始施行了。中医理论认为,“不通则痛”。从制度层面看,“不通”也是信访问题的症结之一。它不仅表现在公民反映问题、提出诉求的渠道不通上,也表现在受理诉求、解决问题的渠道不畅上。新《信访条例》是针对信访症结问题开出的一剂药方。责任是行政权的核心。及时解决人民群众迫切需要解决的问题,及时化解改革进程中出现的新矛盾,依法行政, 相似文献
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我国传统的中医理论,主张养生保健从"心"开始,"心即身之本,心乐则无忧,无忧则体健。"所以,养心颐情成为中国传统文人墨客所推崇践行的养生保健方式。其中最有代表性的,当属唐代著名诗人白居易。 相似文献
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我国传统的中医理论,主张养生保健从"心"开始,"心即身之本,心乐则无忧,无忧则体健。"所以,养心颐情成为中国传统文人墨客所推崇践行的养生保健方式。其中最有代表性的,当属唐代著名诗人白居易。 相似文献
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元月12日,左海大厦金钻厅里早早就坐满了前来听会的省政协委员和有关部门的领导。大家关心着一个共同的话题,我们的"肾"——湿地。从中医理论而言,肾是人体的先天之本,生命的原动力,主纳气。也就是说有了肾的纳气功 相似文献
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李洪涛 《安徽中医药大学学报》2000,(5):3-5
对寒凉学派与温补学派的争鸣作简要概括并进行反思,指出纠偏致偏的必然性及提出准确解读对立的学术观点和学术争鸣必须提倡宽容等看法。 相似文献