“无为问责”击中庸官要害

山东省蓬莱市日前实施了《蓬莱市领导干部及工作人员有错无为问责暂行办法》，对存在有错无为行为的政府工作人员实行问责制。（据新华网2月5日）     

“中庸”的本义及其时代价值

长期以来,人们对"中庸"存在着些许误读,因而有必要从历史文本的回归中考察"中庸"作为哲学范畴和方法论的本真内涵,探究"中庸"致"和"的时代价值意蕴。"中庸"是当下人们实现身心之和、人际之和、人与自然之和、人与社会之和的可资借鉴的思想资源。我们在践行"中庸"之道时,要遵循"中庸"自身的两个基本原则,即"权变"与"时中"的原则,以利于我们立身处世、齐家兴业和治国安邦。     

复兴中庸大道构建和谐之邦——重新解读传统“中庸“思想

中庸之道是儒家创始人孔子思想体系的重要组成部分,其本义是反对"过",又反对"不及"."过犹不及","执其两端","致中和",通过建立这样一种处事原则和政治标准来维持礼乐文化的和谐发展,但是中国封建社会本身有其致命的缺陷,时代的局限性使儒家后人一次又一次的歪曲其本义.今日我国提出了构建和谐社会的重要课题,我想重新解读两千多年前孔子的中庸思想,赋予其新的时代内涵,是实现这一伟大目标的重要途径.     

卡多佐司法均衡方法论——辅以孔子的中庸方法论为参照系

本文试图围绕法官在适用法律时是尽力维护现有司法的稳定性还是顺应时代革新而积极推动司法的变动性问题从方法论角度展开论述.而对于此美国著名大法官卡多佐有着创设性的见解,他研究问题的方法在一定层面上与孔子的"中庸方法"相似,即从思维方法论的角度出发,在诸多矛盾中研究什么是事物所处的最好状态以及如何达致这种最好的状态.这种方法能帮助我们在司法过程中寻求法律正义与社会道德规律之间的妥协,实现法律社会秩序的和谐发展.     

知耻近乎勇

孔子在《礼记？中庸》中说，“知耻近乎勇”。大意是说有羞耻之心就接近勇敢了。     

宽严相济刑事政策的理论根源

宽严相济刑事政策有其深层理论根源，包括儒家思想的中庸理论，现代社会的二元结构形态和伦理学上的人道主义观念等。因此，对其理论根源的探讨应从这三方面进行展开。     

浅议中庸思想的内在和谐理念及其现实意义

<正>四书五经,开篇便是《中庸》。朱子在《中庸章句·序》中说到,《中庸》"历选前圣之书,所以提挈纲维,开示蕴奥,未有若是之明且尽者也。"我认为中庸并非人们所普遍理解的中立、平庸。它的主旨     

经济性与个性化之争——评“卡罗拉”与“荣威”550

上汽荣威550与一汽丰田卡罗拉,一位代表着涅槃重生后的个性化新势力,一位是以傲人的经济性引领车市的绝对主将。在竞争激烈的2008年中级车市中,这两款轿车正在上演一场逐鹿大战。     

变革传统思维方式活跃创新精神

在中国封建社会的长期历史进程中,形成了整体统一、自觉体验、中庸调和、内倾意向等传统思维特征。在新的历史时代,反思中国传统的思维方式,倡导创新精神,对于张扬人的个性,适应新时代的变革环境具有积极意义。     

力倡“慎独”精神

“慎独”,语出《中庸》：“莫见于隐,莫显于微,故君子慎其独也。”其意是当独自一人而无别人监视时,也要表里一致,严守本份,不做坏事,不自欺。“慎独”作为古时哲人的一种修养方法,我认为,对当今党员干部于“隐”、“微”之处,“消未起之患,治未起之疾”,仍有深刻的现实意义。