以色列在被占领土建定居点的经济代价

以色列在被占领土上建定居点,是指1967年“六·五”战争后以色列在原约旦控制的约旦河西岸地区和原埃及控制的加沙地带建立定居点的活动。以色列在被占领土上建立定居点事关中东和平进程,其目的是要逐步吞并被占领土,但以色列也为此付出了高昂的经济代价。一、建立定居点的实况1967年的“六·五”战争以以色列的巨大胜利     

试析部分裁决与中间裁决之差异

在办理仲裁案件的实践中，笔者发现，就某些个案而言，仲裁庭在审理过程中，查清了部分事实，而查清全部事实因涉及鉴定、取证等诸多因素尚待时日，为便于继续审理其他问题和及时维护当事人的合法权益，需要就已查清的部分事实作出裁决，     

中间力量在抗日民族统一战线中的历史角色

60年前,近百年来饱受帝国主义侵略欺凌的中华民族第一次取得了反入侵斗争的完全胜利,这在很大程度上要归功于以第二次国共合作为主要形式的抗日民族统一战线的确立。其中,中国共产党毫无疑问地充当着倡导者、号召者、组织者乃至领导者的重要角色,是抗日民族统一战线的中流砥柱;作为彼时的执政党,国民党在统一战线中的积极作用和在正面战场上的战绩也渐被研究者所论及。而包括民主爱国人士、中间党派和地方实力派在内的中间力量,长期以来大多作为被争取、团结、联合、引导的对象来认识,对其在抗战中的重要作用没有予以足够的重视和应有的评价…     

关于国家赔偿性质的法律思考

国家赔偿的性质是指国家赔偿区别于其他形式赔偿责任的根本特征。由于在国家赔偿制度中，侵权行为主体与侵权责任主体往往并不一致，导致了对国家赔偿性质的不同认识这一问题。大陆法系国家和英美法系国家在立法和理论上并没有达成共识。即使是在同一个国家，由于历史传统、文化背景、经济和社会发     

边城隆林 日新月异

[隆林印象]隆林各族自治县位于广西西北部,处在滇、黔、桂三省区交界地带。它东与田林县为邻,南与西林县接壤,北以南盘江为界,与贵州省的兴义、安龙、册亨等县市隔江相望,总面积3543平方公里,全县辖21个乡（镇）179个行政村（街）,人口35.4万。隆林是一个“老、少、边、山、穷、库”的县份,1997年被自治区命名为革命老区;隆林是多民族聚居区,全县有苗、彝、仡佬、壮、汉等5个民族,少数民族人口占总人口的79.41%,是广西仅有的两个各族自治县之一和百色市12个县（区）中惟一的一个少数民族自治县;境内重峦叠嶂,沟壑纵横,石山面积占总面积的34.92%,土山面积占65.08%;是广西28个国定贫困县之一。隆林的水力资源极为丰富,南盘江下接红水河,有被誉为隆林经济“命脉”的冷水河。隆林的矿产资源丰富,目前已探明的有锑、黄金、煤、水晶、石灰石、辉绿岩等。县境内林区广阔,牧草丰盈,有黑山羊、黄牛等优良畜种及油茶、油桐、烤烟、灵芝等等,均属传统出口产品,其中隆林山羊是岭南地区的良种,烤烟是广西最好的优质烟,可与“云烟”相媲美,隆林桐油是全国有名的免检出口产品。植物资源有593种,仅国家、自治区重点保护动物就有112种,素有“土特产仓库”和“天然药材库”之称。“九五”国家重点工程天生桥一、二级水电站和平班水电站就在隆林境内建设。     

巴勒斯坦经济重建的准备与困难

巴勒斯坦经济重建的准备与困难李荣，程星原ＴｈｅＰｒｅｐａｒｔｉｏｎａｎｄＤｉｆｆｉｃｕｌｔｉｅｓｏｆｔｈｅＥｃｏｎｏｍｉｃＲｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｉｎＰａｌｅｓｔｉｎｅ￥Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｅＦｉｎａｌＡｇｒｅｅｍｅｎｔｓｉｇｎｅｄｂｙＩｓｒｅ...     

20世纪40年代中间党派的民主诉求——以中国民主同盟为例

20世纪 30、40年代 ,中国社会活跃着一批以民主为主要诉求的中间党派。这些党派出于对民主价值的认同和对现实问题的关切 ,高扬民主、宪政的旗帜 ,认真谋划制度方案 ,并在实际民主运动中扮演了重要的角色。虽然中国没有走上他们所设计的民主之路 ,但他们的追求却显示了深刻的社会意义。它表明 ,民主是一个世界性问题 ,中国无法绕开     

“中间裁决”的概念有待明确——兼与部分裁决、先行裁决、临时裁决比较

在我国“中间裁决”也已经写进了不少仲裁机构的仲裁规则里,“中间裁决”的案件已不陌生,但各个仲裁委的规则的概念是不一样的,我国《仲裁法》没有涉及这个问题,这样导致同样的一份裁决,在这个仲裁机构被称为“中间裁决”,在另一个仲裁机构可能被冠以“部分裁决”或者“先行裁决”等等,并且在实践中还可能使案件陷入两难境地。本文就此问题抛砖引玉,以期仲裁同仁进一步探讨。     

浅论公共政策失真及其预防

公共政策失真是由公共政策本身的不确定性、模糊性 ;信息的偏向选择 ,传递环节的自然损耗 ,传播方式的局限性 ,监督机制不严等因素干扰造成的。如果我们采取多种有效措施 ,如缩短信息流动环节、培养中间渠道、强化监督、加大宣传力度等 ,一定会减少政策失真及其所造成的损失。     

从“孤独个体”到“中间物”——论鲁迅与克尔凯郭尔的思想异同

无论是在自我意识、人生哲学还是在精神结构上,鲁迅与克尔凯郭尔都存在着相应的联系.鲁迅作品中的群体形象与克尔凯郭尔的“个—群”对立模式有许多相通之处,在与群体的对立中他们对自身的存在产生了深刻的孤独感.但是,不同于克尔凯郭尔的“孤独个体”,鲁迅在个人的体验和社会的现实境遇中得出了“历史中间物”的自我意识,从而形成了一种独特而复杂的、以否定的形态呈现的理想和价值现.