试论我国意识形态建设的辩证性

意识形态建设,是发展社会主义先进文化的核心内容。我国意识形态建设必须坚持多样性与主导性的辩证统一;过渡性与原则性的辩证统一;层次性和先进性的辩证统一;建设性与批判性的辩证统一;创新性和继承性的辩证统一。     

网络流行语透视下的青年文化建设

伴随互联网技术的发展,青年文化的建构方式及意义表征发生着变化。网络流行语以其草根性、先锋性、自由性,在某种程度上表现了青年文化具有的自嘲式的迷茫、颠覆式的叛逆、娱乐式的宣泄、反讽式的渴望等特征。透过网络流行语,可以看到面对青年文化,需要科学对待、积极引导、发挥各方面合力,推动其与社会主导性文化的整合与发展。     

思想政治教育主导性研究综述

坚持思想政治教育主导性是思想政治教育的本质要求。改革开放后,学术界开始了思想政治教育主导性的研究,随着国际国内形势的巨大变化,研究思想政治教育的主导性就成为新形势和思想政治教育自身发展的新课题。多年来,学术界对思想政治教育主导性进行了广泛的探讨和研究,但也存在不足,主要有:理论观点不够成熟;研究视野不够宽广。     

中美关系中的美国主导性作用分析

中美两国是世界上最有影响力的两个国家,中美关系的走向在一定程度上将奠定未来全球秩序的基石。阐释中美关系的基础及互动方式,解读具体历史阶段中美国在中美关系中的主导性作用,对于展望其在中美关系中发挥主导性作用的前景以及我国如何实践和平发展道路具有重要意义。     

未来2年两岸关系和平发展面临的风险与挑战

2008年5月两岸关系走上和平发展道路以来,大陆因素越来越成为两岸关系和平发展的主导性、决定性因素。然而,未来2年中两岸关系和平发展所面临的风险与挑战也有所上升,不能不引起重视。     

理解当代资本主义柔性和社会主义局限性的葛兰西方法

葛兰西的主导性理论对传统马克思主义进行了修正和补充,对政治理论的一系列关系概念作出了新的解读,如经济基础和上层建筑,阶级利益和意识形态,政治社会和公民社会,支配型统治和主导型统治,统治阶级和被统治阶级,错误意识和积极认同等。葛兰西的主导性理论尤其适用于分析和理解资本主义社会的柔性和当代社会主义社会的局限性。     

论中国法主导性理念之西方思想渊源

一百年前,孙中山先生担任临时大总统的中华民国在南京成立,中国的历史翻开了新的一页。随后,《中华民国临时约法》颁布,中国学习西方法治的探索迈出了重要一步。一百年后的今天,我们依然在法治道路上摸索前进,在这一进程中,法律传承已成为与法律移植并重的重要面向。接续传统以更好地走向未来,则逐渐得到了更多认同。为此,本刊特约请武树臣教授和徐爱国教授撰稿剖析中华法系的成因与发展历程,解读现代中国法律思想的渊源,并汇集青年学者关于传统法律研究的最新成果组成专题,以期推动对一百年来法治探索和几千年传统法律文明的讨论。