空想社会主义历史起点再探讨

从哲学上讲，任何事物都有其内在固有的质的规定性。同样，任何一种学说（思想）的创立标志也都有其内在规定性。空想社会主义是指产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说，是早期空想社会主义者对资本主义的批判和对未来美好社会的幻想，它的诞生有其内在规定性。在对空想社会主义的概念作出界定并对早期空想社会主义作品与《乌托邦》进行比较研究之后，我们认为空想社会主义的历史起点是托马斯·莫尔《乌托邦》一书的问世。     

中国天下为公的文治理想——基于古代政治治理的角度

正一、中国文治传统分析文治,即以文而治。其一面是统治者、实权者对自我具有切合天道之圣德(文德)的一种宣示;另一面,其又是统治力量对既有典章制度乃至圣王言辞合乎天道的一种宣示——天道与文辞,乃至制度之间的深度分裂被强行捏合。其表现为以圣人言辞(行)、圣德宣示代替具体规范制度,也就是说文治社会中,"治理之根本"的宣言性、告示性、理念正当性远远大于其规范性、操作性和规范自洽性。文治之所     

为金家王朝“善后”

《真实的朝鲜:失败的斯大林主义乌托邦里的生活与政治》作者:安德烈·兰科夫(Andrei Lankov)出版社:牛津大学出版社(Oxford University Press)定价:127.95美元用不了多久,争食的秃鹫便会聚集。虽然朝鲜人民精明而机灵,但一     

瑞士要变“乌托邦”?

"当谋生不再成为基本需要,每个人都可以从事他想做的事情。"——太美好了!曾有人说,如果人间有天堂,那就是瑞士。上个月,有关"瑞士政府计划每月向每个瑞士公民发放2000到2500瑞士法郎补贴"的消息传得沸沸扬扬,有人对此羡     

台湾高山族部落写真系列（二）台湾东部平原的“女人乌托邦”

阿美人的“一家之主”男子“嫁”给女方、子女从母姓、女方拥有家庭财产权和部落实际控制权——分布在台湾东部的阿美人部落至今仍在相当程度上保留着神秘的“女人乌托邦”特色。于是，记者深入这里的阿美人部落，对他们古老的文化与社会形态进行了探访。     

《正道沧桑——社会主义500年》观后感摘编

近来,50集大型电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》相继播出,在广大观众和读者中产生了强烈反响。本刊选编了部分单位和个人的观后感,供学习交流。     

从反面乌托邦文学传统看阿特伍德的小说《女仆故事》

《女仆故事》将女性生存问题与人类社会的前途命运联系起来，把现实社会中存在的人类两性关系的隐患加以夸张和放大，描绘了一幅两性生存的困境图，被赋予了强有力的暗寓现实的功能。反面乌托邦社会是由于人为原因造成的灾难性世界，作家以此给人们敲响了警钟     

论裁判离婚理由的去乌托邦化

新中国建立以来,1950年首部婚姻法颁布之后,我国的裁判离婚理由背后的价值发生了巨大的变化,慢慢地褪去了最初的乌托邦式的政治色彩,而慢慢走上务实有序的道路。     

华兹华斯诗学中的语言乌托邦王国

在批判继承英国经验主义哲学家约翰·洛克的语言观的基础上，华兹华斯诗学形成了自已语言观的三大基本原则：一是语言重要性原则；二是语言规约性原则；三是情感表达性原则。现代语言学理论已证明了华兹华斯诗学中语言规约性原则带有明显的理想色彩。由于语言规约建立的不可能性，导致了华兹华斯诗学中的语言乌托邦王国的产生。     

关于毛泽东是否犯了民粹主义错误的争论概述(上篇)

(一 )指责毛泽东是“民粹主义者”的论点最早来源于国外学者 ,如美国学者莫里斯·迈斯纳在《毛泽东与马克思主义和乌托邦主义》(见《五四运动与中国文化建设》上册 2 3 5页 )一文中 ,就说毛泽东是民粹主义者 ,不是马克思主义者。为此 ,中共中央党史研究室在时任研究室副主任沙健孙的主持下 ,于 1992年 9月 11日在北京召开评析国外中共党史研究论著的学术座谈会 ,主题是评析所谓“毛泽东思想具有民粹主义倾向”这一观点。《中共党史研究》 1992年第 6期 ( 11月 2 5日出版 )发表了三篇评析性文章 ,即石仲泉《关于国外毛泽东研究的民粹主义问题…