论李宗吾《怕老婆哲学》之历史背景

李宗吾,四川富顺人,原名世全,少时入学后改名为世楷,字宗儒,表示宗师儒家.早年加入同盟会,长期从事教育工作.25岁思想大变,在成都读书时,以为儒家学说缺点殊多,宗孔子之儒家不如宗自己,故改名为宗吾.他为人正直,聪颖机智,治学严谨,几十年间目睹人间冷暖,看透宦海浮沉,1912年,愤而写出<厚黑学>一书,开创了"厚黑学派"的一家之言,后被誉为"影响中国二十世纪的十大奇才怪杰"之一.     

二十世纪中国的三次法律革命

<正> 一、问题的提出 二十世纪的中国社会曾经发生过三次历史性巨变,即1911年的辛亥革命、1949年人民大革命的胜利以及从1978年开始的改革开放。从法律文化的角度来看,尽管这些历史巨变的过程、特点和目标有所差异,但是作为一种模式或趋势,法制现代化都几乎成为这些历史演进过程的基本法律表现,并且衍生出前后相继、逐次提升的三次法律革命。     

二十世纪中国的士林心态

第一次鸦片战争后，中西方整体差距愈发明显，几条军舰、数干英军就让天朝上国签订了城下之盟——《南京条约》。现实逼着寰内士林必须“睁开眼”，必须“推窗西望”，“追赶”成为必须接受的现实。此前，中国士林一向自我感觉良好，若无西方炮舰怒海而至打上门来，怎么可能揖迎西学？救亡乃晚清打开国门必不可少的驱动力，无论严译论著或林译小说，直接动力均来自“救亡图存”这一时代大主题。     

生活百味

建阂初期，究竟是一段怎样的岁月？获得新生后的民众在改天换地的豪情中，经历了怎样的曲折坎坷？历次大规模的运动中，个人命运发生着怎样戏剧性的变化？党和人民在探索的道路上，经历了怎样的波折和迷茫？作为二十世纪五六十年代大跃进人民公社化运动、整风整社运动、四清运动的当事人，作者依据当时的主流意识，以日记的形式，从个人视角记录了历次运动中的所见、所闻、所思、所感，带我们走进那段不平凡的岁月，重温历史，感受时代脉搏的跳动，以及特定历史时期真实的社会风貌。这些日记，既是火热年代平民的心灵史，更是时代的活化石。     

我国女性时尚杂志发展脉络剖析

20世纪90年代初,伴随着社会主义市场经济的大潮,我国期刊市场上涌现出以《时尚》、《瑞丽》、《世界服装之苑》等为代表的女性时尚类杂志,以美容、健美、服饰、心理等方面的内容,用更富现代意识的思想理念、审美情趣去拓展女性的生活     

逝者们的风范

自二十世纪七十年代末,江苏省政协恢复活动以来,到去年为止,已有23位省政协老领导先后谢世。政协是老同志比较集中的单位,老同志秉承老传统,开创新业迹,留下许多可歌可颂的勋劳。逝者已矣,风范长存。凭回忆所及,择记一二,以为纪念。     

革命那些事儿——鉴史取势：读懂那些事、那些人

正如有学者所言。影响二十世纪中国命运和决定其整体面貌的最重要的事件就是革命。对于这个二十世纪最重要的事件，究竟该怎么认识？这，不仅仅是一个历史问题。     

《二十世纪中国思想史论》

钱穆有“中国思想之伟大处 ,在其能抱有正反合一观”(《现代中国学术论衡》页 10 4 )之说 ,这是立于现代学术思想立场而还诸传统的说法。倘若转换视角 ,将现代思潮还诸中西会通以求其变 ,此说亦可成立。所谓“变”者 ,实际上是中国现代思想受西学刺激而发生意义危机 ,转而出现思想范式的转变。比之传统 ,现代思潮涌动 ,可谓应了晚清人千古一变的警语。现代思潮在传统与现代、中学与西学之间作出选择 ,期间无论是有意识地 ,还是不情愿地 ,都不无例外地经历了思想范式的疏离 (更多的是与传统 )与整合 (更多的是与西学 ) ,而这恰恰预示了新的思…     

来自地中海跨越五个世纪的艺术珍藏——意大利乌菲齐博物馆珍藏在上海博物馆展出

由意大利乌菲齐博物馆、上海博物馆以及上海市对外文化交流协会主办，中意博联（北京）国际文化传播有限公司和意大利佛罗伦萨公司全程组织的“意大利乌菲齐博物馆珍藏展：十五世纪一二十世纪”于今年3月10日在上海博物馆开幕。本次展览旨在传播和增进我国人民对意大利及欧洲传统绘画艺术的了解，并以此加强中意两国之间深入的文化交流。     

一份弥足珍贵的历史文献

中国状元文化博物馆收藏的一套清朝末年京师大学堂毕业文凭等（原件），是记录着我国新式教育初肇阶段原始状况的重要实证资料。一经展出，立即在知识界引起不小的轰动，尤其受到收藏界、史学界等各方面专家的高度重视。这份文献的被发现．填补了十九世纪末至二十世纪初中国教育制度演变方面实物资料的空白．对深入研戊戌变法以及中国近代史都具有重要意义。