究治乱兴衰之根由——毛泽东评点史书的启示

明察历代政治得失,以驭现实治乱风云,是毛泽东评点《二十四史》的突出特点。毛泽东读史,有其明确的现实目的和价值取向。他是把研究现状、研究历史、学习马克思列宁主义作为领导现实运动走向胜利的三个条件。因此,他在阅读《二十四史》时,尤为关注的是历史上各个王朝的治乱兴衰、成败得失的根由,以及有关历史人物功过是非,继而从中寻绎经验教训,以为借鉴。     

中华文化建设的干城——祝贺《二十四史全译》出版

2004年中国出版界迎来了一件大快人心事——《二十四史全译》一书历经13年的精雕细琢,终于付梓面世。这一煌煌巨著的出版,被认为是“空前绝后的鸿篇巨制,惊天动地的出版盛事”,对弘扬中国文化起到了不可忽量的作用,意义深远。在人类历史的长河中,中国是世界四大文明古国中惟一拥有完整历史的国家,从上古洪荒时代直至今日,漫漫五千年,一脉相承,瓜瓞     

邓小平鉴史资政例谈

《资治通鉴》是邓小平十分喜爱的一部历史典籍。他的子女曾回忆说,邓小平“最喜欢中国古典史书,特别是《资治通鉴》,家里有两套,其中一套是线装本。《资治通鉴》不知道看过多少遍了,应该叫熟读”。在《我的父亲邓小平》一书中,毛毛写道：“父亲特别爱看书,什么书都看,中外古典名著、历史人物传记、时势评论专辑乃至整本整册的二十四史,他通通都喜欢读。在历史古籍中,他最喜欢读的,还是《资治通鉴》。”据子女们回忆,有两个时期邓小平读《资治通鉴》最多,一是20世纪60年代初,一是“文革”中他在江西的岁月。     

“一篇读罢头飞雪”——毛泽东与“二十四史”概议

“二十四史”是毛泽东读了一生的书.毛泽东阅读、批注、评论、运用“二十四史”,常常体现出革命家、政治家和理论家的鲜明观点.对毛泽东揽史,可从五个方面来分析:从不回避,甚至有意彰显像严谨的历史学家那样的读史情怀;用历史唯物主义观点,特别是阶级史观,对中国历史发展运动线索进行整体评述;带着浓厚的情感,关注中华民族的历史命运和国家的统一,关注中国历史上物质文明和精神文明的创造发展;对“二十四史”记载的内容,采用批判分析的方法;毛泽东读史、评史、用史的目的,是古为今用,从历史中汲取经验教训,借鉴治国理政方法.     

二十四史中的合肥（七）

新唐书 卷四 本纪第四则天皇后中宗 四年正月丁未,作兴泰宫。壬子,天官侍郎韦嗣立为凤阁侍郎、同凤阁鸾台三品。二月癸亥,贬李迥秀为庐州刺史。     

硬币两面的梦和想

关于梦，有很多种解读。中国古代有《周公解梦》，外国近代有弗洛伊德《梦的解析》。无论何种解读，人们都试图从那些不被洞察的无意识中找出命运中的所谓必然。厚厚的《二十四史》中更是不乏这样的桥段：帝王将相，如伺从一个非凡的梦中得到所谓天赋之权的指引，从而为追随他的人一个堂皇的说辞。     

反腐大阵仗

作家二月河对王岐山说，“《二十四史》我读完了，说实话，没有哪个时期有我们现在的反腐力度。这恢复了老百姓对党中央反腐倡廉的信心。”的确，这些日子老百姓有目共睹，党的十八大以来，短短两年不到的时间，已有38名省部级高官相继落马，其中15人已被最高人民检察院立案侦查，体现了我党“治国必先治党、治党务必从严”的坚定决心。     

“守规矩”与“坏成法”

褚遂良是唐初的大书法家之一．与虞世南、欧阳询等齐名，不仅如此，他还是造诣颇深的史学家．现存二十四史中《隋书》的“志”，即有相当部分出自他的笔下。 唐太宗李世民贞观年间．褚遂良先任起居郎．后任谏议大夫。谏议大夫好理解．就是给皇帝提建议、规劝皇帝过失的官．起居郎是干什么的？唐人杜佑的《通典》解释说。这种官职的工作是专门记录和编写皇帝的《起居注》的。     

“国史梦”的文化底蕴和民族品格

两千多年前的诸国史官之书汇于孔子之手,成就了文化上的一代春秋霸业,司马迁更是将中华文明之道的传承重任,与展现汉代丰富多彩现实社会的历史担当系于一身,著就了"史家之绝唱,无韵之离骚"的史学丰碑。中国古代史官中还大量出现了拥有     

全读、选读与精读

有位朋友曾对我说，他下苦功通读过《二十四史》；另一朋友则说，他从头至尾读过《列宁全集》。两位朋友的刻苦精神及耐得住寂寞的劲头令我佩服。同时，也引发了我要谈论读书体会的兴趣。