中国儒家人权思想的底蕴

先秦儒家的人权思想不仅出现较早,而且影响相当深刻和广泛.儒家思想与中国近代人权思想有其相通、相同、相近之处,这主要体现在良心自由、人格尊严、法律平等权、抵抗权等方面.     

王帅案:政府应宽容对待"名誉侵权"

河南灵宝市公安局日前对“王帅发帖诽谤案”作出处理，认定该案为错案。对照刑法的规定，这个错案错得很明显：诽谤罪侵犯的是自然人的人格尊严、名誉权，政府不能是诽谤罪的对象。     

“敦品、励学、爱国、爱人”——傅斯年的教育理想

办大学的目的只能是寻求真理，如果不能把学校当作寻求真理的地方，不能把人格尊严置于首要地位，奴化教育就有可能继续。     

速读

残疾人参与体育运动．是用身体和意志证明自己参与社会生活的能力：是用精神和毅力，表现自己的人格尊严、突破生命局限的志气和勇气。举办残疾人体育盛会．就是要展示残疾运动员的顽强精神。让社会更多地了解、关心残疾人。提高社会的文明水平。 ——中国残联主席、北京奥组委执行主席邓朴方在《求是》杂志撰文谈办残奥会．     

作为基本权利的人格尊严及其规范意涵——以“卖淫女示众事件”为例

人格尊严早已入宪,成为中国宪法上的基本权利,但其对政府行为的规制功能远未显现出来。结合深圳"卖淫女示众事件",基于规范法学的立场,通过阐释我国《宪法》第38条的意旨与内涵——作为基本权利的人格尊严(一般人格权)所具有的规范功能,归纳出宪法上人格权保护体系之逻辑结构,即规定"人格尊严(一般人格权)+某些具体人格权"应成为宪法对人格权进行调整的模式,以期对学界在此问题上存在的一些歧见予以澄清。     

略论服刑人员人格尊严权

人格尊严权指人之作为一个“人”所应当享有的起码的社会地位并且应当受到社会和他人起码的尊重的权利。对此不论是国内法律还是国际法律均有规定。被拘禁者享有人道待遇和人格尊严权是对禁止酷刑的重要补充。在我国对服刑人员人格尊严权的保障已具备了各项基础,应注意的是：要树立尊重服刑人员人格的理念;注意对服刑人员平等权的落实;在具体规定上要尊重服刑人员的人格尊严权;注意对涉及服刑人员人格尊严的一些具体权利的保护。     

浅议一般人格权

以人格尊严、人格独立、人格自由为客体的一般人格权,独立于具体人格权,与具体人格权共同构成人格权的内容。我国司法实践中解决一般人格利益案件面临的首要难题是无法找到统一的实证法上的基础,虽我国立法中未规定＂一般人格权＂概念,但并不能因此认为我国没有一般人格权制度。     

宪法语境下人格尊严之再认识

人格尊严是指人作为人应具有的最起码的资格,是人之为人所必须享有的地位、待遇和应受的尊重.学术界对于人格尊严概念的界定和使用存在混乱,为学术研究带来障碍.民法领域中的人格尊严属于一般人格权的核心内容,主要针对具体人格权而言.这种把人格尊严只当成人格权的一项权能的做法,从根本上抹杀了人格尊严的实质价值.从宪法学角度分析可以看出,人格尊严具有浓郁的宗教和哲学背景,是宪法的价值核心,是基本权利的基础和保障.     

死者名誉之法律保护再探

本文在剖析相关学说的基础上再次探讨了死者名誉的法律保护问题,论证了对死者名誉的侵害实质上侵犯的是生者的一般人格权,并对刚刚提交全国人大常委会审议的《中华人民共和国民法(草案)》(下文简称《民法草案》)中有关死者名誉的规定作了简要的评析。     

规制大众传播媒介的回应权：功能延续与制度发展

针对传统大众传播媒介的回应权，使被报道者能更有效地维护其人格尊严，并能为公众提供多元化的信息来源。信息时代传播媒介的诸多变化，使个人名誉更易受到影响，更为根本和重要的是加剧了社会的碎片化、极端化并产生了注意力经济，从而将对公共领域造成破坏性影响，由此突显了规制媒体表达自由的必要性。作为规制传播媒介的手段，回应权之名誉保护功能和提供多元化信息来源功能在当今依旧延续甚至更有必要。传统回应权的规制对象应予扩张，使回应权也能够针对类似于大众媒体的用户以及平台媒体、搜索引擎行使，回应权并能成为连接点，结合标签、算法等发挥协同治理的作用。但是，回应权毕竟涉及媒体的表达自由，其具体规则的构建、调整和扩充要实现基本权利之间的合比例关系。