“人类共同价值”在“大统战”格局下的价值探索

人类共同价值,是习近平总书记提出的重大命题,为新时期大统战事业注入了新鲜血液。作为传统文化的现代表述,将人类共同价值注入大统战格局,既实现了统一战线与传统文化基因的高度契合,又为最大限度凝聚人心和力量提供了最原初的生命动力,更引领了大统战理念下构建中华民族命运共同体和人类命运共同体的价值导向。     

论教师教育课程的价值转向——从技术旨趣、实践旨趣到解放旨趣

长期以来,我国教师教育课程深陷工具理性和技术主义的思维困境.技术旨趣下,教师被定位于“教书匠”、“技术员”等工具性角色,教师教育课程往往追寻教师对确定性知识和程序性技能的掌握;实践旨趣下,教师教育课程虽然具有理解与互动的性格,然而容易被异化,导致“实践”的肤浅化和技术化,陷入传统的教师技艺模仿培养模式;而在解放旨趣下,强调将“人”从客体的从依附于对象化的力量中解放出来,恢复未来教师自主、自觉的主体身份,突破以往固有的、程序化、技术化的规约性格.由此,从技术旨趣、实践旨趣到解放旨趣,是未来教师教育课程改革与发展的必然诉求.     

遗传资源财产权演进的历史逻辑

遗传资源具有一般物和生产资料两种属性。《遗传资源行动纲领》和相关引种及科研惯例把遗传资源的生产资料属性归入人类共同遗产,从而使遗传资源所有权被肢解。CBD规定国家对遗传资源享有主权,并规定了遗传资源利益分享权,从而使被肢解的遗传资源所有权回复完整,使遗传资源(生产资料属性)的历史逻辑经历了从人类共同遗产→遗传资源所有权→遗传资源利益分享权的演进和嬗变。遗传资源利益分享权是一种非创造性的特别财产权,与遗传资源所有权和生物技术成果知识产权存在实质性区别。     

从动物权利论的角度解读《熊的故事》

作为生态伦理的一个方面,动物权利论倡导人类敬畏而非亵渎动物的生存权利。从动物权利的角度解读电影《熊的故事》,发现影片中的猎人汤姆经历着从亵渎动物的权利(捕杀熊)到敬畏动物的权利(放生熊)的转变。     

人类命运共同体的三重审视

人类命运共同体理念源于习近平对马克思世界历史观的深刻认识,是对马克思世界历史理论的继承与发展。而从共同体这一范畴来看,人类命运共同体与马克思所倡导的共同体有着密切的内在联系:第一,人类命运共同体是人类命运与共同体的高度融合和有机联系,是超越自然共同体的整体建构;第二,人类命运共同体摒弃特殊利益的价值追求,致力于打造价值共同体、责任共同体,是打破虚幻共同体的理论武器;第三,人类命运共同体秉承马克思主义思想体系中贯穿始终的人民立场,坚持以人民为中心,是践行真正的共同体的现实路径。     

从人类中心主义到超越的环境伦理观:论战争罪的完善——以《国际刑事法院罗马规约》第8(2)(b)(iv)条为视角

《国际刑事法院罗马规约》第8条是当前国际社会关于战争罪最为完整和全面的解读,其中的第(2)(b)(iv)项内容规定了在国际性武装冲突中严重破坏自然环境的行为构成战争罪,体现了国际社会对保护自然环境的关注和重视。从环境伦理学的角度分析,第8(2)(b)(iv)条的规定体现了人类中心主义的基本立场,但是这种基本立场存在对人与自然之间伦理关系的误解,不利于实现人类与自然的和谐相处。作为环境伦理学理论的新发展,超越的环境伦理观可以从添加过失要件、完善对严重损害自然环境标准的认定、确立可持续发展原则以及扩大适用范围等方面对现有战争罪的构成要件进行完善。这种完善不但有利于在理论上实现环境伦理学对国际环境保护有关条约的发展,还有利于在实践中实现人类社会的可持续发展目标,因而具有理论和实践的双重意义。     

《易经》是人类智慧的第一宝典

《易经》是中华文化的源头,是世界文化的瑰宝,是人类智慧的第一宝典,是科技史上一颗灿烂的明珠。《易经》是天下第一奇书。奇在它的作者奇异、成书时间奇长、文化地位奇高、思维方式奇特、所揭示的规律与天地奇准、所蕴含的哲理奇深、预测功能奇神。     

＂丑＂的解放史

在美学史上,我们会发现,丑的地位是不断提高的,从古希腊时期遮蔽在众神的光辉下,到中世纪时期成为美的对立面而存在,再到19世纪成为一个独立的审美形态而存在。在丑逐步获得解放的历史中,我们或许可以看到人性的解放。     

社会公平正义：中国梦的价值之维

社会公平正义的理念历来是激励人们不懈奋斗的号角,公平正义比太阳还要有光辉。在人类社会发展的历史进程中,自从进入阶级社会以后,不公平、不平等就成为社会的常态。但人们追求社会公平正义的信念却从来没有动摇过。实现中华民族伟大复兴的中国梦,就深刻地包含着对社会公平正义的追求。可以说,社会公平正义不仅是中国梦的重要内容,而且是支撑中国梦的价值之维。     

全球气候善治与绿色丝绸之路——基于治理实验的视角

全球气候善治作为一个全球性目标,是绿色丝绸之路建设的背景和约束条件.与此同时,由于自北向南的碳泄漏问题,一带一路沿线国家的碳中和进程决定了全球气候善治目标能否如期完成.《巴黎协定》开启的国家自主贡献(NDCs)+全球盘点的混合多边主义模式,为全球气候治理体系中的多元行为体开展治理实验提供了一个包容性制度框架.文章讨论了实现全球气候善治的核心理论要素及架构,归纳出后巴黎时代多元行为体基于不同认知开展的气候治理实验,梳理了全球气候治理理念的转型以及人类命运共同体理念对全球气候治理的意义.通过论证一带一路开展气候治理实验的条件及方向,探讨了绿色丝绸之路建设的机制与路径.文章认为,绿色丝绸之路建设需要在坚持发展导向的前提下,秉持共同但有区别责任原则,探索兼顾增长与减排的现实路径,实现削峰发展和早 日达峰,为全球碳中和进程奠定良好基础,同时,国际社会应秉持人类命运共同体理念以化解国际权力政治对气候议题的牵制.