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141.
1993年8月,我国政府曾发表过《台湾问题与中国的统一》白皮书,庄严系统地阐述了台湾是中国不可分割领土的原则立场。事隔7年,在外国势力的怂恿下,以李登辉为首的台湾分裂势力,竟敢公然抛出“两国论”。这是一个极其危险的分裂信号,是对我国和平统一大业的极大挑衅,如果这一阴谋得逞,中国和平统一大业将毁于分裂罪魁李登辉之手。国务院台办和新闻办公室及时发表了《一个中国的原则与台湾问题》白皮书,再次全面阐述了中国政府和人民捍卫一个中国原则的庄严立场。白皮书是在非常关键的时候发表的关键申明,它表达了包括广大农工党员在内的… 相似文献
142.
大中东民主计划是美国全球战略的重要组成部分,它不仅影响现存的国际社会和国际机制,而且对亚洲地区及我国的安全构成现实威胁.它的实施,有助于美国控制整个伊斯兰世界的石油资源和战略要冲,从而更加有效地对中国实行遏制;也可能引发中国周边地区伊斯兰极端势力和恐怖组织的泛滥,威胁中国西部边疆地区的安全和稳定. 相似文献
143.
144.
145.
无论是人民党还是谢里夫派穆斯林联盟,他们在拼抢穆沙拉夫留下的巨大权力真空上都会全力攻取、贴身肉搏,早已貌合神离的执政联盟今后很难再维持下去。 相似文献
146.
乌玛:观念与实践 总被引:1,自引:1,他引:0
在伊斯兰文化中,"乌玛"首先是信仰,属于观念的范畴;它同时又是经验的历史,属于实践的范畴。"乌玛"还是现代政治伊斯兰话语的核心词汇之一,政治伊斯兰运动深刻影响着人们对于乌玛的认知和想象。本文从观念和实践两个层面考察了"乌玛"的内涵及其演变过程,力图还原乌玛信仰和乌玛实践的客观历史,以便识别现代政治伊斯兰关于"乌玛"的话语。本文把乌玛观念区分为基于伊斯兰教经典文本的乌玛信仰,和基于对这些文本的重新解读或对乌玛信仰的利用而形成的乌玛话语;同时还把历史上的乌玛政治实践同现代政治伊斯兰"重建乌玛"的斗争区分开来。尽管当代政治伊斯兰运动借乌玛信仰为依据,并且宣称以先知创建麦地那乌玛为榜样,但是其乌玛话语属于政治斗争的范畴,其实践难以超越民族国家体系的制约。 相似文献
147.
148.
解放后迅即展开清特反霸斗争
天津是中国北方重要的工商业城市。抗战胜利后,国民党反动当局出于整体战略的考虑,不仅在这里驻扎重兵,而且设立了严密的特务系统。据有关资料记载,天津解放前夕,仅国民党军统、中统等在天津活动的特务就达2600余人,反动党团组织的人员近2万人。同时,由于历史原因,天津的反动封建势力始终猖獗,在他们的影响下,惯匪、地痞流氓等横行城乡。1949年1月15日天津解放后,这些国民党特务和反动封建恶势力不甘心失败,采取破坏生产和铁路运输、暗杀、抢劫、扰乱金融市场等手段,企图颠覆刚刚建立的人民政权,给社会秩序造成混乱。 相似文献
149.
在长达300余年的西方势力介入西藏史上,医药在西方势力入藏过程中起到了笼络人心、交好上层、收集情报、了解民情等重要作用,成为西方势力介入西藏的"敲门砖",征服西藏的"利器". 相似文献
150.
李先伦 《中共宁波市委党校学报》2007,29(4):65-68
抗战时期三大经济势力的形成有其深刻的原因,中国经济发展的不平衡是三大经济势力形成的根本原因;抗战的爆发是三大经济势力和平共处的重要条件.三大经济势力在抗战时期各有所发展.三大经济势力的相互关系错综复杂,三大经济势力的共同敌人是日本帝国主义;国民党官僚资本与民族资本的关系主要是排斥多于联合;官僚资本与新民主主义经济之间是表面各自独立本质上相互角逐;民族资本与新民主主义是相互独立基础上的一定程度的相互合作.三大经济势力的发展给我们如下启示,必须坚持以经济建设为中心;必须正确处理公私经济的关系. 相似文献