马克思人的本质论与孔子人性论的相融性研究

马克思人的本质论和孔子人性论是具正题、反题和合题于一体的辩证“完满”的科学理论体系。两个理论体系分别以“现实的人”和“仁”为出发点,通过“革命的实践”和“道德实践”,各自成就了“全面发展的人”和“圣人”这一理想人格,从而走进了价值理想相近的终点“共产主义”和“大同世界”,由此形成了完整的闭环。马克思人的本质论与孔子的人性论基本元素、体系结构和价值取向的趋同性,决定了两个理论体系可融合的基本特性,两者的可融性成为马克思主义与中华优秀传统文化深度结合的内在依据。     

关于马克思主义与中国传统文化相结合的原因研究综述

在马克思主义中国化的过程中,马克思主义能不能和中国传统文化结合起来,为什么可以结合起来的问题一直是马克思主义中国化研究的一个基本理论问题,尤其是近年来,学术界对马克思主义与中国传统文化相结合的原因进行了更加广泛而深入地探讨,取得了丰硕的成果,现将学术界的主要观点综述如下。一、马克思主义与中国传统文化相结合的基础在于两者有很多相同或相通的地方多数学者都认为,马克思主义之所以可以中国化,可以与中国传统文化相结合的基础在于两者有很多相同或相通的地方。邵汉明把这种相通性归结为四个方面:其一,人本性。中国古代浓烈的…     

社会主义核心价值观引领与传统优良家风承继

传统优良家风作为涵育社会主义核心价值观、增强文化自信的重要载体,在文化根源、核心内涵、功能作用等方面与社会主义核心价值观具有高度契合性。在持续推动创造性转化和创新性发展以实现传统优良家风承继的动态过程中,从家庭日常生活维度出发,由直面热点回应难点,到厘清思路加强宣传,再到解决问题突出实效,社会主义核心价值观引领作用的充分发挥都显得至关重要。     

2007年越南文化的发展

1998年7月,越共八届五中全会决议提出“建设和发展具有浓郁民族特色的先进文化”,文化是社会的精神基础,既是经济社会发展的目标,又是促进经济社会发展的动力。在日益深刻的国际经济融合的背景下,越南把保护文化安全作为一项重要和复杂的任务,把保存和弘扬民族传统文化价值作为文化工作的指南。2007年,越南围绕着建设和发展具有浓郁民族特色的先进文化的主题,“全民团结建设文化生活”运动进一步深入开展。文化乡村、文化街区、文化机关建成日益增多,文化家庭建设成为重中之重。     

科技创新支撑城市安全运行

百年奥运在带给北京城市发展机遇的同时,也对城市安全运行提出了更高的要求。如何突破传统管理的局限,依靠科技创新,切实提高城市的安全运行保障,实现“新北京、新奥运”的战略构想,是城市管理者必须思考的问题。     

马克思主义哲学视野下的中国传统和谐思想

和谐思想是中国传统文化的精华,也是马克思主义哲学的精华。中国传统文化强调人与自然的和谐、人与人的和谐、人自我身心内外的和谐,以社会“普遍和谐”为最高理想。马克思主义哲学则是在科学的世界观和方法论的基础上为人类描绘了一幅和谐发展的美好蓝图。中国传统和谐思想与马克思主义和谐观的相通之处,可以为构建当代中国的新型发展模式提供有益的思想借鉴。     

继承优秀传统文化促进和谐社会发展

党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央领导集体,与时俱进,继往开来,高瞻远瞩,提出了构建社会主义和谐社会重大举措,以及在国际上主张、并倡导共建和谐亚洲,和谐亚太,和谐世界等等。这些都充分表明了我们新的党中央领导集体智慧的展现,相信和谐发展才是中国乃至世界最理性、最睿智、最创建性的发展信念,也只有和谐发展才能解决不断发生的社会矛盾和冲突。党中央提出的"和谐建设思想"与我国传统文化有着历史的渊源,为此,继承、优化、创新传统文化,促使传统文化现代化,对于促进和谐社会有着极其重要的现实和深远意义。     

幸福的感觉与回忆

一位中原文化历史长河中屈指可数的当代文贤,一面新时期文学豫军的旗帜,一个中原优秀文学传统的奠基者,一代知识分子风骨的践行者。他的《旗》,曾开一代先河;他的中篇小说《尾巴》,是中国作家当中最早走向探索的作品;他的《南丁文集》五卷本广受好评;他的作品曾入选《中国新文学大系》和大学、中学课本及课外教材,并被译介到国外;他创办了河南第一个大型文学刊物《莽原》,拉起了一支文学豫军的队伍……他就是何南丁。 一个初春的早上,我拨通了南丁先生的电话,电话那端传来了先生亲切的声音,他爽快地答应了我的约稿要求,于是,有了这篇文章。南丁不是河南人,但他却是中原大地真正的儿子。他的创作经历就是河南当代文学发展历程的一个缩影。改革开放,不仅使南丁的个人文学创作进入了一个新的繁盛期,更给河南的文学事业发展注入了新的活力。让我们跟随南丁先生的文字一起重温那“幸福的感觉与回忆”。     

领导干部应潜心读史

胡锦涛同志在全国干部学习培训教材序言中强调,要加强文学、艺术、历史等人文知识的学习,着力提高广大干部的科学素养和文化素养。这为我们学习指明了方向。历史是一门基础学科,又是一门古老而有活力的学科,一门永远没有句号的学科。它是人类经历的记录。成长的记录,进步的记录。史学的鉴往知来、资政育人的社会功能。一直以来就为执政者所重视。中国传统史学“鉴前世之兴衰,考古今之得失”,“究探治乱之迹,上助圣明之鉴”,自古被当作治国之学,智慧之学。这在今天仍具有重要的现实意义。     

传统与现代性的交织:非物质文化遗产旅游实践研究——以山东省潍坊市杨家埠村为例

在全面推进乡村振兴的背景下,非物质文化遗产(以下简称“非遗”)给乡村发展注入更多潜力,非遗旅游实践研究也成为一个重要的课题。文章汲取费孝通乡土重建的理论源流,以“传统与现代性新旧相生”为导向探究山东省潍坊市杨家埠村(以下简称“杨家埠”)传统手工艺类遗产的当代价值和向旅游资源的转化。研究具体结合当地手工艺从业者的进入和退出、旅游资源的翻译与呈现现状、现代性的架构,发现旅游业代表的现代性并未同传统手工艺业形成良好的链接,致使旅游发展核心动力不足。因而,旅游业应充分考虑非遗社区的多元性与发展诉求,为其提供现代化的参与平台;在现代性的架构方面,地方政府要意识到文化的主体性对地方可持续发展的重要性,并通过知识、技能培训及决策参与等措施为社区搭建新旧产业之间接替的桥梁。