全文获取类型
收费全文 | 17064篇 |
免费 | 105篇 |
国内免费 | 48篇 |
专业分类
各国政治 | 133篇 |
工人农民 | 73篇 |
世界政治 | 411篇 |
外交国际关系 | 289篇 |
法律 | 2013篇 |
中国共产党 | 4048篇 |
中国政治 | 5876篇 |
政治理论 | 1789篇 |
综合类 | 2585篇 |
出版年
2024年 | 34篇 |
2023年 | 232篇 |
2022年 | 224篇 |
2021年 | 210篇 |
2020年 | 277篇 |
2019年 | 233篇 |
2018年 | 95篇 |
2017年 | 196篇 |
2016年 | 293篇 |
2015年 | 525篇 |
2014年 | 1608篇 |
2013年 | 1235篇 |
2012年 | 1473篇 |
2011年 | 1529篇 |
2010年 | 1427篇 |
2009年 | 1378篇 |
2008年 | 1447篇 |
2007年 | 1086篇 |
2006年 | 996篇 |
2005年 | 685篇 |
2004年 | 464篇 |
2003年 | 433篇 |
2002年 | 419篇 |
2001年 | 327篇 |
2000年 | 253篇 |
1999年 | 71篇 |
1998年 | 17篇 |
1997年 | 16篇 |
1996年 | 8篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 9 毫秒
251.
传统文化是中华民族的智慧结晶,对青年人的思想成长具有至关重要的引领作用,思政教育创新必须要始终坚持传统文化所倡导的优良传统,提升思政教育有效性,培育出能够担当时代重任的有为青年。思政教育坚守优秀传统文化必须要以正确的思想为引领,均衡文化创新与传承的关系,推动传统文化的创造性发展。当下,在思政教育中应加大优秀传统文化挖掘力度,继承传统文化所倡导的坚守信念、爱国尚德等优良传统。 相似文献
252.
“实事求是”是毛泽东思想的精髓,是毛泽东将马克思主义中国化最为重要的命题。这一命题与中国传统文化有着深刻的关系,具体来说与以岳麓书院为标志的湖湘传统文化有着密切的关系。毛泽东是在这种文化环境中熏陶出来的,湖湘文化的经世务实传统和注重现实实际的实事求是精神,深刻地影响了青年毛泽东的文化性格,使得他在接受马克思主义之后能够... 相似文献
253.
邓小平德治思想富有浓厚的传统意蕴:一是经世致用的理论品格,二是义利统一的伦理原则,三是"化民成俗"的道德教化,四是"为政以德"的官德建设.邓小平德治思想的传统意蕴具有较强的现实意义. 相似文献
254.
双重继承法指的是在圆融和合批判继承和抽象继承的基础上形成的一种方法.在双重继承的过程中,批判继承和抽象继承是逻辑先后的关系而非时间先后的关系,是共通互补的关系而非相互排斥的关系.双重继承法既能保持文化自省精神,又有力地回击了否定民族文化的虚无主义倾向.通过双重继承法可以充分继承和科学弘扬中华优秀传统文化的合理内核,并赋... 相似文献
255.
中华传统文化与马克思主义价值归宿上的融通性,精神实质上的亲和性,使二者有了融合的可能。中国共产党人深深扎根于人民之中,对中国统文化的精髓娴熟于心,又因为生活于人民之中,对人民群众的所思所想又非常熟悉,通过对中华传统文化中优秀元素的继承和弘扬,对民间文化合理成分的吸收融合,形成中国气派、中国特色的马克思主义。 相似文献
256.
传统大同理想集中反映了古代中国人民对美好社会的最高想象,其基本特征包括:“大道之行”的哲理基础,“天下为公”的总体原则,“选贤与能”的政治制度,“讲信修睦”的社会秩序,各尽所能、各取所需的经济制度。共产主义是马克思主义设想的未来理想社会状态,传统大同理想在以下几个方面与其内在相通:一是废除私有制,实行公有制;二是超越不劳而获和按劳分配,实行各尽所能、按需分配;三是反抗剥削压迫,实现平等自由;四是告别动荡纷争,实现高度和谐。基于二者的内在相通,传统大同理想在以下几个方面促进了马克思主义的传播:一是促进一些知识分子和政治人物在学理上理解社会主义和共产主义;二是促进早期马克思主义者在信仰上接受马克思主义;三是促进工农大众在情感上亲近马克思主义。更加值得关注的是,中国共产党在马克思主义中国化过程中不断探索通往大同的道路,主要表现在:第一,在俄国十月革命的影响下,早期中国马克思主义者认识到阶级斗争的重要意义,开始探索实现大同理想的科学道路;第二,在新民主主义革命和社会主义建设的过程中,中国共产党充分吸收传统大同理想的合理内核,取得革命和建设的重大成就;第三,在改革开放的过程中,中国共产党充分克服... 相似文献
257.
258.
探索生命伦理道德教化在当今时代仍然是一个十分有意义的课题。文章以中国传统道德教化历程的回顾与反思为主题,从思想到实践分析了中国传统道德教化的成型;从内容到形式阐明了中国传统道德教化的基本理念;最后道出中国传统道德教化的核心内容是“吃人”的礼教,即人们为伦理而生,依伦理而死,伦理的尺规成为人们生命存在的唯一尺规。 相似文献
259.
宋秋蓉 《国家教育行政学院学报》2008,(5):78-83
民国时期,私立大学在高等教育发展中发挥了不容忽视的积极作用、为社会做出了不可或缺的贡献。但是,毋庸讳言,该时期的私立大学也存在明显的不足与缺陷。除个别学校外,私立大学的办学层次与水平相对地低于同时期的公立大学和教会大学,呈现出迥异于美、英私立大学的弱势发展状态。这种发展状态与中国的君主专制社会历史文化传统有着密不可分的联系。君主专制社会历史文化传统是中国私立大学呈现弱势发展状态的总根源,也是中国私立大学迥异于美、英私立大学的基本原因。 相似文献
260.
徽州传统民间契约观念及其遗存——以田藏徽州民间契约及对徽州六县的田野调查为基础 总被引:1,自引:0,他引:1
刘志松 《甘肃政法学院学报》2008,(2)
徽州民间契约文化是徽文化当中的一个重要部分,契约这一社会现象在徽州是最为典型的,它透露着深层次的徽州社会及人际关系的理性成分,也体现出中国传统社会中,民间规则在维系整个社会的和谐状态所具有的巨大作用。改革开放以来,这种契约观念可以说是在改变中有继承,或者说在继承中有改变,仍以特有的方式调和着最基层社会的安宁。本文拟从徽州民间契约传统的发展过程,传统民间契约与现代契约的比较,徽州民间契约观念的成因等方面进行阐述,以期引起学界对徽州民间契约更多的关注。 相似文献