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101.
何事忠 《传承》2011,(19):32-34
2008年6月以来,重庆市广泛深入开展唱红歌、读经典、讲故事、传箴言活动(简称唱读讲传活动),扎扎实实、有声有色、卓有成效。这项活动搭建了群众文化的好平台,创造了社会主义核心价值体系建设的好载体,是群众自我教育的好形式。  相似文献   
102.
《柳毅传》是唐传奇中以神话传说为题材,别具一格的一篇小说。其主题思想是通过主人公柳毅的经历与遭遇,表达了作者崇高的生活理想,歌颂了人与人之间的和谐关系,闪耀着人格美与生活美的理想光辉。这种主题认识突破了传统的批判包办婚姻,肯定自由爱情的观点,是一种新视角下的阐释和评价。  相似文献   
103.
沈丹 《传承》2010,(36):158-159
目录的传录体是目录学中解题目录的一种方式,南齐王俭在编《七志》时首创此种目录体例,即通过介绍作者生平,力图让人们通过了解作者去了解文献内容及考证文献。这种传录体是刘向在叙录体中推论其生平的扩展并独立形成的我国古代传录体体例。  相似文献   
104.
105.
目的:研究水苏碱在大鼠体内的药动学。方法:采用柱前衍生化HPLC法,色谱条件为Kromasil C18色谱柱(4.6 mm×250 mm,5μm);流动相:甲醇-水(70∶30);流速:0.8 ml/min;检测波长:259 nm。从大鼠尾静脉注射盐酸水苏碱溶液,测定不同时间的血药浓度。用3P87药动学程序对血药浓度-时间数据进行拟合。结果:主要药动学参数为T1/2α(12.00min),T1/2β(101.07 min),Vc(0.298 L/kg),AUC(3833.456 min.μg/ml),CLs(0.0026 L.kg-1/min)。结论:水苏碱在大鼠体内呈二室开放模型。  相似文献   
106.
107.
一、《中共党史人物传》的文体形式 《中共党史人物传》编撰之初,在一次传记写作会议上,著名党史专家胡华教授根据何长工会长提出《中共党史人物传》的编撰计划。在体例上,建议遵循司马迁《史记》的写作要求。完成一部中共信史传记丛书。由于人传的人数多,完成任务的持续性长,承担写作的作者水平不齐且不固定,送交《中共党史人物传》编委会的传稿,不止是信史传记,还有反映社会各出版社出版的各种不同体例的传记。  相似文献   
108.
《湖北政报》2009,(8):29-31
<正>鄂政办发[2009]29号各市、州、县人民政府,省政府各部门:为贯彻落实党中央、国务院关于加强新闻发布工作的精神,进一步规范全省新闻发布工作,提高新闻发布工作的水平和质量,经省人民政府同意,现就有关事项通知如下:  相似文献   
109.
曾长秋 《湘潮》2016,(4):205-210
在新民主主义革命时期,无数中华优秀儿女为了人民的解放、国家的独立,前赴后继,壮烈牺牲。其中,有许多对夫妻为革命而献身。上个世纪80年代初,我在从事党史人物的调研时,发掘了一批湘籍英烈的史实,中间有不少巾帼英雄。她们舍家为国、夫妻捐躯的事迹,激励着我进行写作。我先后在《中共党史人物传》丛书第17卷(1984年版)发表"湖南青年运动的先驱"田波扬与陈昌甫的合传、在第24卷(1985年版)发表"中国第一个女共产党员"缪伯英  相似文献   
110.
马克思主义是我们的"真经",思想政治理论课教师要向学生传好"真经",首先自己要念好"真经"。在这个问题上,思想政治理论课教师应当努力学习马克思主义"真经",着力研读马克思主义经典名著,并且坚持正确的学习方法。  相似文献   
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