西汉至唐《左传》的传播和研究评析

《左传》由于述录了中国春秋时代的历史，自问世以来人们就围绕着其“传《春秋》”与“不传《春秋》”展开讨论，对《左传》的传播和研究也就围绕着是“野书”还是解经的经书展开：在争论与申述中不断推动学术研究的深入，拓宽了学术研究的领域，也使《左传》的性质在不断发生变化，但最终使这部反映春秋时期多方面生活的经典历史散文，在中国史学界和文学界奠定了双重身份的典范。     

中华龙文化探源及传承创新的当代思考

在龙的起源与发展过程中所演变成的龙文化和对龙的意识形态,是中国传统文化价值体系和精神内核的体现,它贯穿于中华文明发展的悠久进程,成为深深印烙在每个炎黄子孙心灵上的一种丰厚的民族文化。龙文化的精神内涵正随着时代的变化、社会的发展、民族的振兴而不断推陈出新。在我们肩负繁荣发展社会主义文化的当下,更应该发扬开拓创新、团结奋进的龙马精神,充分挖掘中华龙文化的宝贵资源,使传统的龙文化与当代社会相适应,与现代文明相协调,真正走进中国老百姓的精神家园,成为与时俱进的时尚文化、华夏儿女心心相系的精神纽带、神州大地厚重的物质文明。     

重建知识人的共同世界——以赛亚·伯林的启示

杰出的思想史家以赛亚·伯林青年时代的轨迹,也是20世纪早期英国知识人共同体的见证。它显示,心灵建设不是从公共领域向私人生活的退缩,更不是反公共的自我迷恋,心灵本身就是至关重要的公共。汉娜·阿伦特面对现代世界的过度私人化,特别呼吁一种共同世界的存续,在她的理解与想象之中,这个"共同世界是一个我们出生时进入、死亡时离开的地方     

“可怜一觉金陵梦”——吴晗谈片

少年时，正逢改革开放，父亲带回一本《朱元璋传》，作者吴晗，正是本文传主。这大约是我与“学术著作”的第一次接触。     

《说文解字系传》标注引申义体例初探

南唐徐锴《说文解字系传》是汉语研究史上最早研究引申的著作,形成自己比较独特的标注引申义的体例.在标明引申义的途径上,徐锴采用了直接简单标注、援引文献用例标注、援引词书释义标注或佐证、援引经籍旧注释又标注、以词语(包括今、俗语)、成句来标注五种方式.徐锴标明的引申义中,涉及到的引申类型主要有延展引申、条件引申、比喻引申、邻近引申和词性引申五种.标注引申义是徐锴有意识的行为,这一点还表现在他在部分引申义的标注上不只是简单地标注了引申义,还分析了引申的原因.这主要表现在“故谓”、“通谓”、“言”、“喻”四个训诂术语的运用上.     

奇山秀水孕诗才

正近人有诗曰:"桂林山水甲天下,阳朔堪称甲桂林。"阳朔,这座漓江边上的小城,随着旅游业的日益兴盛,名气也越来越大。人们饱览了如画风光之后,常常会发出这样的设问:俗话说,山川秀丽,人物风流。这个如诗如画的地方,出过什么名载史册的人物吗?人们很快就会找到答案。清代诗人王维新写道:"唐代文章原后起,岭西风气实先开。"如此高的评价,他说的这位开风气之先的人是谁呢?     

当银海遭遇冰山——《武训传》的消失与《鲁迅传》的夭亡

新中国电影史上，有两部被批判和封杀的影片格外引人注目：一部是建国初期被直接点名批判的《武训传》，另一部是在上世纪60年代初期“大写十三年”的荒唐口号中被人为扼杀的《鲁迅传》。而这两部影片，又都与被称为“中国男星第_人’的赵丹直接关联，因为两部影片的主演正是他……     

向党员干部推荐的第三批学习书目

《中国共产党历史(第一卷)》《中国共产党简史》《中国共产党历史二十八讲》《中国共产党新时期简史》《党的历史知识简明读本》《复兴之路》《二十世纪中国史纲》《毛泽东传》     

中国近代言情小说中的异国恋叙事

随着域外文化新质的介入,近代中国小说的言情叙事呈现出新的样态。＂异国恋叙事＂即产生于中西文化碰撞这样的背景之下。王韬和周瘦鹃书写的异国恋题材小说是近代中国作家异国恋叙事的两个典型代表。不论是表现外国人对中国人的爱慕,抑或是中国人在外国受屈辱的爱情悲剧,他们都有一个共同特点,即恋情本身并不是叙说的重点,异国恋叙事更像是为了表现作者对内对外的政治、思想意图而安排的一种书写策略,是关系到社会现实的一种寓言性创作。     

中央向党员干部推荐第三批学习书目

为加强对党员干部的党史教育，中宣部理论局、中组部干部教育局向党员干部推荐了第三批学习书目，包括《中国共产党历史（第一卷）》《中国共产党简史》《中国共产党历史二十八讲》《中国共产党新时期简史》《党的历史知识简明读本》《复兴之路》《二十世纪中国史纲》《毛泽东传》8种。