论领导干部从政道德的信念调控

领导干部从政道德调控 ,是按照一定的从政道德原则和规范 ,约束、调整领导行为的过程 ,其中 ,领导干部从政道德的信念调控是整个从政道德调控的前提和基础。信念调控始于学习 ,自律是经过学习达到的一种信念调控的境界 ,慎独则是干部经过长期修养方能达到的信念调控的最佳境界。领导干部要终生不间断地学习 ,时刻注意严于律己 ,坚守道德防线 ,不断自我完善 ,牢固树立崇高的从政道德修养。     

进一步增强基层官兵的使命意识

当前．全军正在开展“坚定中国特色社会主义信念．有效履行我军历史使命”主题教育活动。在主题教育活动中，要紧密联系基层官兵的思想实际和工作实际．着力在增强其使命意识并转化为自觉行动上下工夫、见成效。     

摒弃“西藏独立”妄想 坚定维护祖国统一信念（下）

明朝日趋衰败之时，在西藏噶举巴与格鲁巴之间屡次发生争斗，努尔哈赤也在此时开始发起了反明朝运动。公元1578年三世达赖喇嘛索南迦措应俺答汗邀赴蒙古，汗王为他册封“达赖喇嘛”之封号，索南迦措在蒙古兴建了“强庆曲果林寺”，最后在蒙古圆寂。以四世达赖喇嘛是蒙古人为由，噶举巴与格鲁巴之间的矛盾日益激化，五世达赖喇嘛的司库索南绕旦借口去领回前世达赖的法器，赴蒙伺机向固始汗求援。公元1637年固始汗军队进藏，     

苏联模式与有中国特色的社会主义

运用历史唯物主义观点，审视苏联模式的兴衰及中国改革的成功，说明社会主义不仅必须改革，而且改革必须坚持社会主义。并指出那种把苏联解体、东欧剧变归结为苏联模式失败的观点，是不符合历史事实的，因而也就缺乏说服人的逻辑力量。邓小平在总结世界社会主义运动的经验教训时，特别关注从哲学世界观和方法论的高度理解和认识社会主义。有中国特色的社会主义是对苏联模式的否定，在苏联社会主义遭受挫折之后，有中国特色的社会主义事业蓬勃发展，从而使人们看到了社会主义的希望之光。在当代中国，只有从邓小平理论中才能够取得建设有中国特色社会主义的信念。     

学习邓小平人生价值观

邓小平同志的一生 ,为我们留下了丰硕的思想理论遗产 ,探讨与学习他的人生价值观 ,对于青年干部的健康成长 ,意义是深远的 ;对于领会贯彻江泽民同志关于“三个代表”的重要思想 ,无疑具有现实的指导价值。“以自己的血肉 ,换取民族的解放”邓小平早就立下了“以自己的血肉 ,换取民族的解放” ,实现祖国统一和民族振兴的誓言。这无疑是他人生道路的出发点 ,也是他生命的归宿。 1 92 4年 ,他加入了中国共产党 ,从此把自己的一切和党的、阶级的、民族的事业联系起来。他常常告诫自己 :“我是一个中国人 ,懂得外国侵略中国的历史……要懂得一些…     

一枝一叶总关情——记河南省九届人大代表杨伯泉

特级教师杨伯泉当选为焦作市人大代表、人大常委会委员和河南省人大代表已整整7年了。7年来，他一直怀着一个坚定的信念，那就是不辱使命，尽心为民鼓与呼。     

正确认识社会主义发展的历史进程

本文针对当前我国存在的某些信仰信念问题,运用马克思主义的基本理论和方法对其作了分析批判,论证了社会主义发展的必然性及其发展进程的长期性复杂性.     

道德教育的实质、任务、知识与学科

道德教育的实质是人的文明教化：根本任务是引导受教育者的精神发展，使某种“人”的理念转化并保持为其人生的信念。道德教育的知识必须承载受教育者确信为不言而喻之真理。西方道德教育的基本知识资源来自基督教信条；中国道德教育的知识以中国先哲所创“思想范式”为本体，融文史哲艺知识为一体。道德教育的意义在于文化传承，中西道德教育面临不同问题。中国道德教育学科应建设为学科制度中的特殊学科：拥有独立于哲学社会科学学科知识之外的、承载中国人确信为不言而喻之真理的知识的独立知识体系。     

刘达五:从将军到磨石匠

刘达五,本名开达,四川会理人,生于1880年。幼时家贫,曾做过染房学徒、商家挑夫,深知民间疾苦。1908年加入云南新军,开始行武生涯。之后,参加孙中山领导的护国革命,再结识贺龙,义无反顾地加入中国共产党。后不幸身残,回到云南大理,从将军变身为"磨石匠",始终未放弃一个共产党人的革命信念,直至生命的最后一刻。深入缅甸敌占区侦察1910年,英军入侵我云南片马地区。云南讲武堂总办李根源在云南总督李经     

为了心中的信念——记天津经保保安服务有限公司驻咸阳路污水处理厂保安分队长王根择

王根择,男,1973年出生,河北省唐县人,大专学历,1991年5月参加保安工作,参加工作18年来,从1991年至2008年共被公司评为优秀共青团员4次,荣获公司嘉奖7次,2008年评为天津市保安系统优秀保安员。分别于1994年、2000年、2006年三次荣立个人三等功。苦练基本功刚参加工作时,为了能尽快熟悉工作,提高自己的工作能力和服务水平,王根择利用一切可以利用的时间