作风建设要常抓不懈

正作风问题关乎人心向背,关系党的生死存亡。中央带头执行八项规定、重点解决"四风",起到了徙木立信作用,赢得了干部群众的赞誉和拥护。习近平总书记强调,解决好保持党同人民群众的血肉联系,不可能一劳永逸,不可能一蹴而就,要常抓不懈。我们开了个好头,要一步一步深化下去。我们要坚定不移地贯彻中央关于改进作风的决策部署,持之以恒地抓好作风建设,凝聚党心民心,为推进党和人民的事     

荣成人与北京烤鸭

程颐云：“诚则信矣．信则诚矣。”诚实就会有信誉，讲信誉就是诚实，可见“诚”与“信”互通相连。“以诚感人者，人亦诚而应。”“人之所助者。信也。”诚信是经商之魂，商家只有以诚待客。方能赢得顾客盈门。早期以荣成人为主流的北京烤鸭业近200年的兴衰发展史。就是最好的历史见证。     

浅析“罗文”式人才匮乏之原因

近年来，《把信送给加西亚》的小册子为越来越多的管理者看好，它几乎被印成了所有语种，全球销量超过8亿册。罗文——那个成功将信送给加西亚的人，以他的忠诚、自信、责任心、主动性和勇往直前，成为了无数政府、军队、企业及其他各种社会组织机构梦寐以求的标准化人才。《把信送给加西亚》之所以畅销，其中一个重要的原因是，众多的管理者感觉到麾下“罗文”式人才的稀缺是制约团队发展的最大瓶颈。     

东北抗日武装统一战线的形成及其历史地位

东北抗日武装统一战线经过八年艰苦卓绝的战争,最终取得了胜利。但是,由于当时国际国内“左”的错误方针的影响,东北抗联在一定程度上出现失误。对此应当历史地看待并给予正确的评价。     

略谈迷信与俗信

迷信和俗信植根于民间社会,两者有着千丝万缕的联系,甚至在不同的社会引导下两者会发生变异,但是两者有着根本的不同。俗信作为有益的民间信仰,世俗文化的一部分,带有民族的特色;迷信作为陋俗,丑化了信仰,危害他人及自身的身心健康,不利于社会的发展。正确的区分迷信与俗信,改良陋俗,为俗信提供良好的发展环境,传承并弘扬传统民间文化。     

坚持正确的价值观 注重科学的方法论——读《把信送给加西亚》有感

为深入贯彻落实科学发展观，大力推动“学习型机关”建设，在中央统战部领导的亲切关怀和部机关党委的统一部署下，部机关和系统单位积极开展“读一本书”活动，迅速掀起了一股读书热潮，形成了浓厚的学习氛围。对于年轻的机关干部来说，读书是我们汲取人生智慧、拓宽视野心胸、学习业务知识的最佳渠道，是我们从校园走向社会、从学生转变为公务员，最不能丢弃的、也是一生都应坚持的良好习惯。     

“先信”还是“先疑”——“如何证明我妈是我妈”的制度选择

政府部门面对一个具体的公民时,是先信任他,还是先怀疑他,这不仅关系到彼此合作的状态,也影响到国家与公民关系的政治架构。前者可称之"先信",后者可称之为"先疑"。在"先信"之下,除非政府办事部门能证明该申请人是不诚信的,否则不得拒绝。而在"先疑"之下,除非该申请人能证明自己是诚信的,否则政府部门对于其请求事项可以拒绝。"先信"采用信用减分制,"先疑"采用的则是信用加分制。"先信"是"信任+严惩","先疑"则是"怀疑+监督",从而"先信"提升了社会信任,而"先疑"则加剧了社会的不信任。一个国家是采用"先信"还是"先疑",往往与其工业文明和民主化程度有着较强的关联性。     

做一个合格的信使——读《把信送给加西亚》有感

置身互联网时代,又终日忙于工作,很久没能静下心来认真读过书了。近日,我读了《把信送给加西亚》这本书合上书本,不禁掩卷长思。书中主人公安德鲁·罗文忠诚、敬业、不畏艰险圆满完成上级交付的任务,他的故事深深地打动了我不是因为他获得了“杰出军人十字勋章”,也不是因为罗文有什么英雄壮举,只为他的忠诚履职,高度使命感和雷打不动的执行力。     

子贡问政

<正>孔子有个学生叫子贡,子贡问孔子:一个国家要想社会安定,政治平稳,需要哪几条呢?孔子回答得很简单,只有三条:足兵、足食、民信之矣。第一,国家要强大,必须得有足够的兵力做保障。第二,要有足够的粮食,老百姓才能够丰衣足食。第三,老百姓要对国家有信仰。接着他说,"自古皆有死,民无信不立。"没有粮食无非就是一死,从古而今谁不死?所以死亡不是最可怕的,最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和