从元代散曲归隐题材看文人的生命意识

在元代散曲中,关于归隐题材的居于绝大多数.这些归隐题材不仅是元代文人选避现实生存困惑的真实反映,同时,也是他们追寻其个人生命价值,实现内心价值过程的一种方武.     

朱元璋的6次大规模肃贪

沈万三的故事，在我阂民间广为流传，可以相当典型地看出朱元璋对豪门富户的态度。 沈万三名叫沈富，字仲荣，号称天下首富。在各种记载中，少见其人劣迹，大约是元代极为活跃的国际、国内贸易中的一位商业天才。由于人们搞不清此人是如何做到富可敌国的，于是便传说他手中有一个聚宝盆，     

忽必烈时期的屯田分布、特点及影响

蒙元时期,由于战备和戍守需要,蒙元统治者们开始实行屯田。屯田,实际上就是由封建政府直接组织农业生产,这是中国古代经常实行的一种生产形式。元代屯田十分发达,其规模之大,组织之密,超过了以前任何一个朝代。根据史料记载,早在元太祖时期,屯田已经出现:太祖九年(1214),令镇海以征金所俘匠、民屯田于兀里羊欢(今蒙古吉尔格朗东南)之地。太祖十六年,木华黎麾下大将石抹孛迭儿镇守固安,"令士兵屯田,且耕且战"。可见屯田这一生产发展形式在元建立之前蒙古统治者就已采用。     

两件公文纸本《魏书》纸背元代倒换昏钞文书初释

国家图书馆馆藏公文纸本《魏书》纸背元代文献是元代第一手文献资料。该文献中编号为GT[W:68·39]、GT[W:68·40]的两件文书实为一件,其性质为江浙行省某平准行用库或行用库至元二十四年(1287年)或之后的倒换昏钞账簿文书。文书既反映了中统钞与至元钞的兑换比例规律、倒换昏钞的实际操作程序等内容,又为复原元代平准行用库或行用库登造倒换昏钞的账簿书式提供了范本。     

论元代海上纪行诗的空间书写

为了保证元大都的粮食供应,元代南北之间的海运航线从南北统一之初就得以开辟。元末,陆路交通受阻,海洋交通的优势更加凸显。南、北士人在双向的流动过程中写作了不少海上纪行诗,从海洋自然空间、活动空间和情感空间等多个层面记录了海上航行的见闻与感受。由于这些海上纪行诗的生成是建立在亲身体验之上,呈现了一个迥异于陆地空间、可以认识和把握的自然海洋空间和人的海洋活动空间,具有明显的纪实性。元代海上纪行诗体现了元代士人体验、认识甚至热爱海洋的过程,充满了乐观、开朗、进取的情调,具有重要的认识价值与艺术价值。     

莫高窟的壁画艺术

莫高窟创建于前秦建元二年(366年),位于敦煌城南12.5公里沙漠中的鸣沙山崖上。敦煌莫高窟现保存有前秦至元代洞窟492个,洞窟内现存壁画1045幅,共计4.5万多平方米,塑像2300余身,唐、宋窟檐木构建筑5座,它是世界上现存著名的佛教艺术宝库。莫高窟早期壁画主要是北凉、北魏、西魏和北周时期的壁画,以说法图和本生故事为主,佛教经变画很     

元代书院藏书述略

由于统治者对文化教育事业的日益重视,元代官办、民办书院均得到较快发展,书院藏书随之呈现新气象;书院藏书源于继承、自行刻印、购置与私人捐赠;书院藏书发展中出现了一些特有现象,如书院官学化造成的影响、联合刊刻大型图书等;其发展得益于一系列开明政策与客观条件。     

元代家庭养老初探

元代家庭养老呈现呈现子、媳、女、侄、甥、婿、孙等共同承担重任的局面,在物质、精神等方面都给予老人精心照料,元政府对＂孝＂文化的大力倡导以及孝道教化的通俗化和普及化等大大推动了元代家庭养老的完备。     

论元代文人画家的“游戏”精神

元代文人画家在"游戏翰墨"中建立一个确证自身存在价值和意义的世界。对他们而言,绘画与游戏是一体的,"游戏"不再是一种创作态度的表达,而成为一种精神追求。元代文人画家的"游戏"不是戏谑,它基于"游于艺"、"逍遥游"以及"游戏三昧"的思想,其中浸透着对人生存本身的深切关切,有着丰富的自由意蕴。在"游戏"精神的引导下,元代文人画家的"墨戏"从物象造型的羁绊中解放出来,开创了新的审美意味,创造了新的绘画面貌。     

“烧卖”本是“捎着卖”

烧卖最早出现于元代初期,起源于今天的呼和浩特,当时此地商贸发达,商民们酷爱上茶馆。但茶喝久了容易肚饿,茶馆不起油锅,只提供焙子(烘制的面饼)。有时会帮客人把自带的肉菜夹在焙子里一起加热。时间长了,图方便,焙子改为面皮子。为了区分各