善本方志 良史《齐乘》

元代于钦纂修的《齐乘》,《中国方志大辞典》称其“是山东现存最早的一部完整的方志．亦是全国著名方志之一”．     

元代作家乔吉散曲创作论略

乔吉散曲的主要内容乔吉是元代后期散曲作家,籍贯是北方人,生活和创作都在南方,有散曲集《文湖川词集》、《惺之道人乐府》等编,曲辞优美,明人李开先曾高度评价散曲家乔吉为曲中李杜。[1]乔吉散曲的思想内容大致分为叹世、怀古、写景、言情四类。叹世散曲表现乔吉的世界观,尤其是对现实生活的不     

铁城之福

1邵武历史上叫过县,称过府,更多时候唤为军。不名花,也不说树,却号铁城。盖其原因,大致有二:一是地理形势;二是人物性格。古人称地势高下为形,地形险阻为势。邵武可谓形势大都,《山海经》言,"闽在海中,其西北(有)山"。而邵武为闽西郡,自古就以山川著名。按朱熹的观点,岷山之脉,其一支东过浙江,北其首以尽会稽,南其尾以尽闽越。江南诸山及五岭是皇都第三、四重案,而邵武正当屏卫王室的第四重案之巅。邵武所在,虎踞龙盘,"左卫福山,右旋寿屿,前踵重岗,三峰峙其南,后拥金汤,万峰耸其北。"翻开旧志,文人骚客几乎穷尽语词状写山川     

元代包公文学与元代吏治

元朝的包公文学的繁盛,与元朝的社会现实和元杂剧的繁荣有关。元代的社会现实只是产生包公戏的外部原因,公案文学的发展和元杂剧的繁荣则是产生包公戏的内部原因。从外因上看,是元代吏治黑暗、百姓有冤难诉造成的。从文学自身发展来看,元以前的公案作品,为包公戏提供了可借鉴的内容与技巧。而元杂剧的兴盛,又为文人关注现实,发泄郁闷找到了最合适的文学样式,杂剧作为视听文化,无论从技巧和效果上讲,都有利于表达巨大的心灵震撼。     

史上分量最重的金壶金印在沪诞生

分别由一公斤黄金制成的"僧冠壶"和"大龙印",日前亮相于上海天宝龙凤金银珠宝有限公司旗下各门店。这也是中国黄金艺术史上分量最重的金壶和金印"。僧冠壶"最早始创于元代瓷器,后转为紫砂壶,     

元代青花凤首扁

霍城县农民马忠是低保户，也是霍城县“名人”：2010年6月10日，中央电视台播出的“边城宝物”记录片中，他是主角；2010年7月，新疆电视台《丝路发现》栏目播出的伊犁州博物馆故事中，他再次“出镜”；把他的名字键入百度搜索，很快便有几十条的搜索结果……但这种“名人”的滋味却令他十二年来的委屈和失落变得更重。     

从《录鬼簿》中作家职业状况看元代戏曲之创作

钟嗣成的《录鬼簿》是研究元代戏曲的重要史料性著作,它不但记录了由金入元间及与作者同时代的戏曲作家一百五十余人的生平资料和四百多种杂剧剧目,有着丰富的资料价值﹐同时也记录了作者对部分作家言简意赅的评论,其间体现了钟嗣成比较进步的文艺观点。在《录鬼簿》中,作者所录的一百多人,在《元史》中有传的占少数,大多数的生平都很难确定。根据《录鬼簿》中有载的作家资料,从其作家职业构成状况来看,元代戏曲创作与一批中下层作家有着密不可分的关系。     

《灰阑记》包公断案

《灰阑记》的作者李潜夫，字行甫，一字行道，绛州（今山西新绛县）人。元代前期著名剧作家。贾仲明为其所撰陵波仙髋词云：“绛州高隐李公潜，养素读书门镇掩。青山绿水白云占，净红尘、无半点。纤小书楼插牙签，研架珠露《周易》点，括淡齑盐。”其中提供了许多信息，例如说他是一位“高隐”，深居山中，     

北京市南北长街产业升级的相关思考

<正>位于北京市中心地区的南北长街,南起长安街,北至文津街,西临中南海,东接故宫博物院,历史可追溯至元代,是明内府的衙门、清内务府的机构所在地,具有极高的历史地位和研究价值。南北长街位于西城区的政治核心区域,是故宫以西、中南海以东的一片狭长地带,中南海的西苑门开在南北长街,沿街设有国务院的相关机构,此外福佑寺、兴隆寺、一六一中学等也坐落于此,因此,南北长街除了具有历史街区重要的保护意义外,街道形象还具有很强的示范作用。     

元代良泉州港海外贸易商品初探

本文拟就《岛夷志略》中有关元代泉州港海外贸易中的外销商品、进口商品以及由泉州舶商转销的海外商品作一初步的考察，以期从进出口贸易商品的角度来探讨元代泉州港海外贸易的发展状况。