浅析先秦哲学中"天人"之辩的发展

"天"与"人"这两个哲学范畴在中国哲学中占有非常重要的地位,而贯穿中国哲学史的"天人之辩"则在先秦之前的奴隶社会已经发轫.本文试图就中国传统文化中"天"与"人"这两个概念的产生以及先秦哲学中"天人"之辩的发展做一个简单的疏理     

秦汉“褒斜栈道“揽胜

去年１０月 ,笔者只身谒访了川西北重镇广元市明月峡中之先秦栈道 ,后又冒着连绵秋雨翻越崇山峻岭 ,背负七八十斤包袱徒步前往陕南汉中市 ,寻访秦汉古道的另一段险道———“褒斜栈道”。“褒斜栈道”距离陕西省汉中市北５０华里。到达此处 ,一道横额为“石门栈道”几个大字的坊门 ,跃然眼帘。起伏飞架于碧绿湍急的褒河畔悬崖峭壁上的“褒斜栈道” ,宛若一条凌空起舞的金色巨龙。据介绍 ,按历史原貌仿建的这条“褒斜栈道”于年前刚建成 ,目前仅长约０．５公里多。汉中北倚秦岭 ,南屏大巴山。艰险万状的地理条件 ,给此地与巴、蜀、秦、陇地区…     

社会主义和谐社会的涵义解析

和谐社会的概念虽然是在近代社会形成的，但其思想内涵在古人的论述中就已初具雏形，无论是中国先秦时期还是西方的古希腊时期均为如此。但真正对和谐社会思想做出系统论述的还是社会主义者，无论是空想社会主义还是马克思主义者。构建社会主义和谐社会是我们党的正确决策，亦是符合国情的现实选择。我们所要构建的和谐社会是社会主义的、是动态发展的、是开放的、是现代意义上的和谐社会。     

《“行政”史话》简介

由张帆著、商务印书馆出版的《行政史话》整理归纳了行政一词从先秦到清代前期的传统含义及用法,考证了19世纪末行政一词从传统到现代的转变原因,并将主要研究集中于近现代行政学兴起之后。可以     

《老子》人性思想论析

老子运用自然观照人生和社会，虚拟“自然无为”之道并将之视为宇宙万物之源和运行活动之则，以此规约人的安身立命，构建他的社会蓝图。因此，《老子》这部道家学派的经典之作，虽没有出现“人性”一词，但老子的道家立论宗旨是出于人学的终极关怀，寻求人类生存根据，由此，“自然无为”便成为老子对人性的最高追求，自然人性思想也必然成为该部著作的支撑点和主导思想。本文就人性浊化的原因、后果及自然人性的回归三个方面浅析老子的人性思想，体味老子“道”“德”之人性价值。     

苗族的兔文化

苗族是个历史悠久、迁徙频繁、人口众多、居住分散的民族,其历史可追溯到"三苗"、"九黎"、"蚩尤"时代.史学界一般公认,早在先秦时期,苗族先民就已生活在长江中游一带,史称"三苗",或"三苗国".<战国策·魏策>记载:"昔者三苗之居,左彭蠡之波,右洞庭之水,文山在其南,衡山在其北."据历史学家考证,苗族是个由北向南、由东向...     

先秦儒家性善论新诠

先秦儒家通过体验的方式提出了性善论,并试图探寻性善的本源。达尔文的自然史观和马克思的社会发展史观,共同揭示了人性中的善同道德都是自然生理因素和社会环境因素共同作用的结果。从精神分析的角度来看,儒家的性善论实质上是善恶相混论基础上的性善强势论,这也是儒家对人性恶的力量估计不足的原因。     

《黄帝内经》的生命与哲学诠释——《黄帝内经(全本全注全译)》读后

《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍,但其内容并不局限于医学,与天文、地理等学科也密切相关,其创作还受到《周易》、黄老道家的深刻影响,并对儒家中和、重本等思想观念多有吸收,是一部关于哲学与自然科学的综合著作。所以,如果对以先秦哲学和以古代医学没有贯通性的综合把握,能对《黄帝内经》做出切实的理解是很令人怀疑的。     

先秦儒家礼育思想对大学生思想政治教育的启示

先秦儒家礼育思想是指萌芽于夏商周时期、创建于孔子、发展于孟子荀子的一套关于礼的制度、仪式和价值内涵的教育思想体系,与当代大学生思想政治教育存在诸多理念上的共识,并为当代大学生思想政治教育提供了借鉴与启示:应刚柔并济,加强大学生思想政治教育的制度化、法制化建设;多维共建,构筑协同育人机制;内外兼修,用音乐促进大学生的人格塑造。