对商鞅变法的五点观察

商鞅（约公元前395-前338年）,战国时期政治家、思想家,先秦法家代表人物。商鞅应秦孝公求贤令入秦,说服秦孝公变法图强。孝公死后,受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌,车裂而死。其在秦执政20余年,史称“商鞅变法”,经此一变,秦国大治,长期凌驾于山东六国之上。     

本刊作者简介 张荣明教授

张荣明,男,1956年生,天津市人,历史学博士,现任南开大学历史学院教授、博士生导师,专门史教研室主任。2000-2001美国印第安纳大学访问教授,中国先秦史学会常务理事。主要从事思想史的研究,专攻中国政治思想史和中国宗教思想史,在《历史研究》、《世界宗教研究》、《社会科学     

苗族的兔文化

苗族是个历史悠久、迁徙频繁、人口众多、居住分散的民族,其历史可追溯到三苗、九黎、蚩尤时代.史学界一般公认,早在先秦时期,苗族先民就已生活在长江中游一带,史称三苗,或三苗国.<战国策·魏策>记载:昔者三苗之居,左彭蠡之波,右洞庭之水,文山在其南,衡山在其北.据历史学家考证,苗族是个由北向南、由东向...     

先秦时期的“分”思想及其萌生

“分”是先秦政治法律思想中一个被忽视的重要概念。在经历长期的含义演生过程之后,它既具有权利的含义,也表达义务的意思,还意指“人己之间的界限”。中国古人期望通过定分、守分来恢复社会秩序,实现政治稳定。虽然“分”的思想在战国时期才得以宏富的阐发,但实际上它在先秦早期就已经逐渐孕育萌生。     

中国古代小说探源

中国古代小说源于何时 ,众说纷纭 ,大体有黄帝说、先秦诸子说、汉代说、唐代说、宋代说、史传说、稗官说、神话说数十种。结合古代小说固有的特性及与今天小说的联系 ,根据先秦已有定型和成熟的小说来看 ,上古时代的口头文学应该是古代小说之源。     

先秦寓言的艺术魅力

先秦时期是中国社会激烈变化的时期,也是中国文化空前发展的时期,更是寓言文学兴盛的黄金时代。本文从四个方面论述先秦寓言所蕴含的艺术魅力：比兴的运用;意蕴的朦胧美;幽默讽刺的喜剧美;人格化的手法。     

先秦儒家性善论新诠

先秦儒家通过体验的方式提出了性善论,并试图探寻性善的本源。达尔文的自然史观和马克思的社会发展史观,共同揭示了人性中的善同道德都是自然生理因素和社会环境因素共同作用的结果。从精神分析的角度来看,儒家的性善论实质上是善恶相混论基础上的性善强势论,这也是儒家对人性恶的力量估计不足的原因。     

借古开今 情心为迹——孙国柱篆刻解读

<正>对于篆刻,我一直信奉借古开今,情心为迹的教条。在欣赏、阅读孙国柱的每一方印作后,方信我的教条并非主义,乃是可以用刀证明的圭臬。     

先秦战争法研究的过去、现在与未来

对先秦战争法的研究,肇始于晚清,这一时期学者们力图以国际法理论解释先秦时期的文献,其研究具有开创性的价值。但同时,由于这一时期的研究带有强烈的现实目的,所以比附的痕迹也较为明显。新中国成立后,先秦战争法的研究成果分为两类,一类成果继承了近代以来先秦战争法的研究方向,另一类成果则尝试从中西不同的文化传统的对比中对先秦战争规则进行更深入的解读。本文认为,未来对先秦战争法的研究,应将其放置于整个人类社会历史演进的宏大背景下,透过其文本和表象,追寻其背后的根源与意义世界,并在更宽广的学术视野下,实现多学科的交流与融通,实现方法论上的创新。     

先秦儒家道德教化思想对当前廉政文化建设的启示

由孔子、孟子所创的先秦儒家思想从哲学思想发展为治世之道,最终逐步发展成为中国传统文化的主流思想。在这一发展过程中,道德教化起了至关重要的作用。先秦儒家注重将道德教化渗透到整个社会之中,这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当面向全党全社会,营造浓厚氛围;先秦儒家注重以艺施教,这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当注重继承与创新,依托丰富多彩的载体和形式;先秦儒家注重发挥礼制的教化作用,这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当高度重视制度建设,努力创建一种制度文化;先秦儒家在推行道德教化的过程中注重发挥人的主观能动性,这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当坚持以人为本,始终着眼于人的道德素质的提高。