呵护我们的文化之根——春节

一春天是生命萌发的季节。对春天的向往和讴歌,是全人类共有的普世情怀。然而,世界上没有哪一个民族,对春天的期盼像中华民族这样强烈,以春节为表达欢庆形式的场面如此宏大,经历的历史如此悠久,投入的情感如此深沉,热力的辐射如此广阔,以至于世界上凡有华人的地方,无论天涯海角、异国他乡,抑或戈壁深处、孤岛茅寨,春节都成为他们生命中心愿寄托最为深沉、人性表达最为突出、感情释放最为充分的节日。     

声音

"人们常说,人生总有第二次机会。"——一年一度的感恩节,对于数千万只即将成为美国人盘中餐的火鸡而言堪称"受难日"。不过,今年感恩节对于两只来自弗吉尼亚州的火鸡而言却是"幸运日",美国总统奥巴马亲自赦免了它们并说出了上面的话。"我如果不努力学习,成绩就上不去……地球水位上升,全人类就会被淹死。因为这关系全人类的生命财产安全,所以我要在剩下的几天里好好复习,考出好成绩,不让悲剧发生。"     

甄别·批判·路径：比较视野下的全人类共同价值与“普世价值”

揆诸当下,全球一体化进程不断推进,人类社会面临巨大挑战。全人类共同价值是着眼于解决差异性难题和实现各国人民共同价值诉求而提出的普遍性价值,顺应了时代发展潮流。西方“普世价值”在生成逻辑、价值逻辑以及实践逻辑三重维度上与全人类共同价值呈现根本差异。全人类共同价值以其科学的理论特质、正义的伦理内核、共建共享的实践导向实现了对“普世价值”的自觉扬弃与多维超越。深刻明辨全人类共同价值与“普世价值”的迥异,准确把握全人类共同价值对“普世价值”的扬弃超越,积极探索新时代中国推进全人类共同价值的建构进路,对于维护人类命运共同体具有重要的理论意义和现实价值。     

全人类共同价值视域下中国与伊斯兰世界的文明对话

“全人类共同价值”是人类命运共同体的价值基础,是对不同文明中价值观念的提炼和总结,具有“和而不同”的特征,文明对话则是弘扬和践行全人类共同价值的基本途径。面对百年未有之大变局,中国和伊斯兰世界都希望通过对话达成理解共识、促进和平发展,特别是鉴于文明之间的差异甚至冲突、西方中心主义的显隐影响、伊斯兰的一神教属性,这一对话与合作具有某种榜样作用。本文以伊朗学者、前总统哈塔米批判西方中心,倡导基于平等、自由、理性进行对话的思想为例,对伊斯兰视野下的文明对话及其价值基础进行讨论;进而指出推进中国与伊斯兰世界对话应注意各国差异性,制度化推动官方及民间对话,讲好讲实“我们”“交往”的故事。     

中国式现代化的建构机理、时代精神与实践要求

中国共产党领导人民坚持以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国式现代化是由马克思主义现代化理论给予本质规定、中华文明优秀传统加以深厚滋养、人类现代化优秀文明成果提供有益养分、中国特色社会主义实践所催生的现代化。中国式现代化蕴含着鲜明的时代精神,包括以人民为中心为核心价值、以系统性的协同发展和整体推进为基本方式、以全人类共同价值为主要导向。中国式现代化的实践要求：在领导主体上,坚持和加强党的领导;在经济社会发展特别是经济发展上,以推动高质量发展为主题;在方法论上,坚持系统观念这一基础性的思想和工作方法;在风险防范上,统筹发展和安全;在人的发展上,扎实推进全体人民共同富裕;在人类进步事业上,积极推动构建人类命运共同体,创造人类文明新形态。     

全人类共同价值的理论依据、丰富内涵与中国实践

全人类共同价值是习近平为人类社会共同应对各种全球性挑战而提出的重要理念,充分彰显了中国共产党为人民谋幸福、为人类谋进步的使命担当和崇高理想。从其理论依据而言,全人类共同价值是马克思主义世界历史理论和人类解放思想同中华优秀传统文化相结合的产物。深刻理解全人类共同价值的丰富内涵,除了对其核心关键词的阐析之外,还应认识到全人类共同价值是全球化时代解决人类所面临共同问题的必然要求,是中国回应时代之问的理论创新,是对西方“普世价值”的超越和升华。在实践层面,中国坚持走和平发展的现代化道路、推动国际社会中公平正义的实现、发展全过程人民民主和推动国际关系民主化,以实际行动践行和展现了全人类共同价值。     

全人类共同价值对人类价值共识的历史性构建——基于历史唯物主义的视角

随着历史由民族历史向世界历史转变,交往也由区域交往向世界普遍交往转变。世界普遍交往的发展推动了人类共同的生活实践的形成,推动了世界交往形式的发展,推动了无产阶级力量的壮大,这为促成人类价值共识提供了现实基础、合理途径和主体力量。从历史的角度来看,不同的价值主体以各自的价值立场出发表达自身对人类价值共识的看法。“普世价值”由于价值立场的倒置、逻辑方法的偏差以及本真目的的错位,不能真正地促成人类价值共识。全人类共同价值能够真正地促成人类价值共识,原因在于坚持人民主体地位、坚持不同文明的视域交叉融合以及坚持自我更新、自我完善和自我超越。     

确立健康权保护义务的对世性--TRIPS下专利权和健康权冲突的出路

专利权和健康权的冲突自TRIPS协议确立的知识产权一体化保护后愈演愈烈,《多哈宣言》缓解了二者的冲突,但未从人权的角度为健康权保护提供依据。《经济、社会和文化权利国际公约》规定了健康权,但却因用语模糊而被认为是一种政策性原则,TRIPS协议对专利权“私权神圣”的保护模式更加重了健康权的“弱势”。健康权对应有明晰、具体的义务,而非模糊的政策标准。在国际法人本化时代,健康权代表的全人类共同利益折射出国家保护健康权所承担义务的对世性。这为解决TRIPS下专利权和健康权冲突提供了解决思路。     

坚决维护国家核心利益

当今世界,百年变局和世纪疫情相叠加,机遇与挑战并存.中国的主权、安全、发展利益受新旧世界秩序交替和大国战略竞争加剧的影响,面临诸多威胁与挑战.其中,既有现实紧迫的问题,也有中长期的课题,需要从坚决维护国家核心利益的立场出发加强加深认识并做出应对,增进和确保中国和平发展的重要战略机遇期,促进和实现中国长治久安和中华民族伟大复兴.     

奉行独立自主的和平外交政策

外交工作要统筹国内国际两个大局,国内大局就是实现第一个百年奋斗目标,贯彻落实第二个百年奋斗目标的战略安排,实现中华民族伟大复兴的中国梦;国际大局就是在世界正经历百年未有之大变局下为中国发展积极营造良好国际环境,维护国家主权、安全、发展利益.在国内国际两个大局下,中国与世界的关系发生深刻变化,中国与外部世界的利益交融不断扩大,融入国际体系的程度不断加深,前所未有地走近世界舞台中央.