春雨潇潇颂袁公

<正>一个春雨霏霏的日子,我徜徉于山海关古城内。迎着细细的雨丝,仰望高耸的城墙和巍峨的"天下第一关"城楼,我期许着透过岁月留下的斑驳印痕,寻找到390年前的遗迹。近年来,笔者在阅读有关关城的文史资料时,发现袁崇焕竟与关城有着密切联系。他曾两度在关城任职经略,当他带着辉煌的功绩和千古奇冤,走进笔者心里时,我为这里曾有过一位抗击外族入侵的英雄而骄傲,更为他的蒙冤惨死而悲愤。我抚摸着城墙上的箭垛,极目向东望去。穿过朦胧的烟雨阴霾,仿佛看到了1622年(明天启二年)正月下旬,明朝与后金在广宁(今辽宁北镇)决战,明军惨败。从锦州通往山海关的大道上,到处是败兵和难民。他们哭喊着,乱纷纷地向关内拥来。在呼啸     

一次成功的灵寿傅氏文化研讨会

2012年是灵寿县八届政协的开局之年,我作为科教文卫委副主任,参与了许多亮点工作,令我印象深刻的是7月份参与举办中国灵寿傅氏文化研讨会。灵寿傅氏系明清两朝的名门望族,其先祖是明太祖朱元璋的锦衣卫指挥使,称"锦衣公"。锦衣公之子傅才随燕王朱棣北上燕京,后卜居灵寿,繁衍生息,到清末已达400余年。其间出进士5     

官身须谨慎

在中国古代官德思想中,“谨慎”是一以贯之的主题,从先秦时期《尚书》训诫的“明王慎德”,到秦汉时期《秦简》教诲的“为吏之道,必清洁正直,慎谨坚固”,再到唐朝“戒慎守道”的《臣轨》规范,最后到清朝康熙帝“清、慎、勤”的匾额御书,立身谨慎被许多不同朝代列为从政的共同道德要求。深入理解这个古代重要的官德思想,使之能够不仅内化于心,也能外践于行,需要从谨慎的内在原因、具体要求和实践途径等方面进行分析把握。     

清廉源自亲民

<正>清康熙朝的张伯行,享有"天下第一廉吏"的美誉。他曾任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书,官做得挺大,却能身居高官而秉持清廉。《新世说》载,在地方当官20余年的张伯行,每到一地,总是轻车简从,不带家眷赴任;每天吃用的米麦菜蔬,一布一丝,甚至推磨的牛、碾米的石碾,都从兰考老家运往任职之所,不沾当地一丝一毫。有次无锡县令     

“从《尚书》民主议政看三个代表”、“和谐社会”思想萌芽

《尚书》,上古之书。我国第一部史著,《五经》之一,是最早的历史文献,也是当时官方的重要文件。《尚书》中较为完整地反映了上古先民的精神风貌,包括哲学思想、政治思想和伦理思想。《尚书》分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分。《虞书》记载了唐尧和虞舜二帝的事迹,其它三书则是夏商周三代的历史记录。《大禹谟》是《虞书》中的一篇,它记载着舜帝和大禹的议政言论。大禹是舜帝最为得力的辅臣,同期作为辅臣的还有皋陶、稷、契、益等22个人。他们博采臣民意见,共同商讨国家大事。广开四方之门,聆听四方声音,明察四方情况。在…     

以天下为已任的苏绰

苏绰（498年-546年），武功（今陕西武功）人，西魏任卫将军、大行台度支尚书、领著作兼司农卿、右光禄大夫。从政以来力主革新，提出减官员、设二长、置屯田，并起草了著名的六条诏书。这些举措利国利民，影响重大。并制定《大诰》，对扫除六朝以来的浮华文风起到良好的作用。苏绰忧国忧民，“以天下为己任”，颇受后人称道。     

《尚书》"信"思想浅议

在中国古典文化典籍中,就目前所知,"信"字最早见于<尚书>.<尚书>中的"信"思想主要包括两方面的内容:第一,重视"信"是上古帝王以来的普遍做法,他们把"信"看做是国之大事,关乎国家兴亡,人民康乐.第二,"信"思想与"天"、"帝"思想紧密相连.<尚书>中的信思想产生于人神交通的遗存,带有早期宗教的神秘光环,存留有神灵崇拜的影子,为研究中国古代"信"思想的起源提供了直接证据.     

晚清金质兵部令牌

图中之兵部令牌鸡心形,宽8.8厘米,长10.5厘米,厚约0.4厘米,重115.8克,顶部有一孔,可系绳,挂于腰间,正面作双龙戏珠纹,对称布局,龙头硕大,额头凸出,龙之须发、齿、舌、尾等刻画细致,龙身盘曲作直立状,龙鳞如鲤鱼鳞,诸龙爪均紧抓住一球状物,牌之中心部位有一凸起之纵向长方形上单刀阴刻楷书"兵部"二字,其余空隙部位,亦对称的布置了火焰纹和卷云纹,周边是(圆弧状)的灯芯包边,牌中除凸出的纹饰外,地子作细细的刀凿"芝麻地".背面亦然只 是牌的中心改成一个拱花的在斜置正方形(菱形)面上有一个双钩楷书"令"字,十分醒目.此牌金光灿烂,手感沉重,系用两块金片加工焊接而成,扣之声音"拍""拍"然.……     

今文《尚书》动词同义词聚合

文章对今文《尚书》动词同义词类聚进行了量化的考察 ,并对同义词聚合的方式及其特点进行了探讨。     

《尚书》之天命观解析

《尚书》是研究中国古代政治的经典文献。《尚书》之天命观思想以敬畏天命为形式,以敬德保民为思想内核,提出了以德治国、以民为本的政治主张;在阐释和维护君主专制制度的同时,为王权设定了理想的道德约束力,要求君王自觉认识到民众对社会历史的决定力量,自觉善政养民,奠定了中国古代社会政治制度的理论基础,开创了很高的古代政治文明。厘清《尚书》之天命观思想,对于正确把握中国政治传统,从中汲取思想精华,服务于中国政治现代化的宏伟目标,是有益处的。