为官当有“三股气”

近读《王忠肃公翱事》,深为明朝吏部尚书王翱为官的“三股气”而感动、而钦佩。 据载,王翱有个女婿在京郊为官。他想借助岳父掌管官吏选拔的权力调回京城,以图日后飞黄腾达。这在裙带风盛行的当时,只要岳父想办,可谓小菜一碟,不费吹灰之力。为了不使岳父晓得自己的意     

我国古代廉政制度及其镜鉴北大核心

习近平总书记指出：＂深入推进党风廉政建设和反腐败斗争,也需要积极借鉴我国历史上反腐倡廉的宝贵遗产。＂我国古代廉政制度内容博大精深,是我们借鉴历史智慧的重要资源。一、我国古代廉政制度的主要内容我国古代廉政制度主要表现为廉政教育、法律惩治和制度监察等方面。1.重视廉政教育并倡导廉政古代统治者在反腐制度建设上积极倡导廉政,首先是把思想教化放在反腐倡廉第一位。《尚书》中就提出：＂任官惟贤才,官不必备,     

一根烟管

翁同徘是晚晴年间一位重要的政治人物．先后担任同治、光绪两位皇帝的老师，历任刑部侍郎、户部尚书、军机大臣等职，他力主维新，支持光绪帝变法，得罪了慈禧太后．戊戌变法失败后被慈禧太后罢官．贬回老家常熟。少为人知的是，作为晚晴时期著名政治家、书法家的翁同徘，其实也非常善于断案，     

春雨潇潇颂袁公

<正>一个春雨霏霏的日子,我徜徉于山海关古城内。迎着细细的雨丝,仰望高耸的城墙和巍峨的"天下第一关"城楼,我期许着透过岁月留下的斑驳印痕,寻找到390年前的遗迹。近年来,笔者在阅读有关关城的文史资料时,发现袁崇焕竟与关城有着密切联系。他曾两度在关城任职经略,当他带着辉煌的功绩和千古奇冤,走进笔者心里时,我为这里曾有过一位抗击外族入侵的英雄而骄傲,更为他的蒙冤惨死而悲愤。我抚摸着城墙上的箭垛,极目向东望去。穿过朦胧的烟雨阴霾,仿佛看到了1622年(明天启二年)正月下旬,明朝与后金在广宁(今辽宁北镇)决战,明军惨败。从锦州通往山海关的大道上,到处是败兵和难民。他们哭喊着,乱纷纷地向关内拥来。在呼啸     

仁义胡同

<正>京东平谷老城,有条仁义胡同。相传明朝时,金尚书、倪尚书的亲戚住这里,两家只一墙之隔。一年夏天大雨,泡倒了院墙。修墙时两家因墙基发生争执,各不相让,就都想到了京城做官的亲戚,各自修书,请     

《吕刑》的穆吕之争：《尚书·吕刑》性质辨析

吕侯受命于周穆王,在周穆王三十七年伐楚前后,起草赎刑的单刑法规,以周穆王的名义发布,后世称为《吕刑》。《尚书.周书.吕刑》是《吕刑》的发布文告。郭沫若、傅斯年、杨向奎、刘起釪等质疑传统说法,分别以语言、神话和出土文物为标准,单一或多角度地论证《吕刑》为吕王之刑,顾颉刚则认为是魏王之刑。钱穆认为《吕刑》是后起之书。本文对郭沫若、钱穆的春秋战国说、傅斯年、杨向奎的炎帝文明说、顾颉刚的魏刑说和刘起釪的综合说做了述评,对周穆王巡游和征伐之事做了论证,以认定《吕刑》为吕侯起草的以周穆王名义发布的刑事法规,并认定《吕刑》是规定赎刑的单行条例,《周书.吕刑》则是条例的发布文告。     

一次成功的灵寿傅氏文化研讨会

2012年是灵寿县八届政协的开局之年,我作为科教文卫委副主任,参与了许多亮点工作,令我印象深刻的是7月份参与举办中国灵寿傅氏文化研讨会。灵寿傅氏系明清两朝的名门望族,其先祖是明太祖朱元璋的锦衣卫指挥使,称"锦衣公"。锦衣公之子傅才随燕王朱棣北上燕京,后卜居灵寿,繁衍生息,到清末已达400余年。其间出进士5     

古代新闻名词

木铎据《左传·襄公十四年》师旷引《尚书·夏书》称：“每岁孟春，道人以木铎循于路。”早在夏、商、周时期，就曾有这样一种被称为道人的政府官员，摇动木铎，巡行于各地，既宣达政令，又进行必要的采风。可以讲，这是我国新闻事业最原始的形态。     

朱子之论王、苏、林、吕四家《书》学

朱子认为王安石《尚书新义》伤于“凿”，苏轼《书传》伤于“简”，林之奇《尚书全解》伤于“繁”，吕祖谦《书说》伤于“巧”，他对宋代具有影响的四家《书》说给予了一字评，结合四家著作可见朱子的评价是精当的。对四家《书》解利弊的总结，奠定了朱子阙疑、废序解《书》、反对注脚成文的注释《尚书》的基本原则，形成了他对蔡沈作《书集传》的指导性意见。     

宋氏老宅百年风云

<正>宋氏家族发祥地1886年1月,在美国度过8年传奇生涯后,宋氏家族创始人宋耀如被美国基督教监理公会派回中国昆山传教。1887年10月,26岁的宋耀如与18岁的姑娘倪珪贞结为夫妇。倪珪贞乃名门之后,父亲倪蕴山是上海伦敦会天安堂牧师,母亲徐氏的高祖是明代礼部尚书徐光启。1889年是促使宋耀如命运发生转折的一年。当年4月,岳父倪蕴山去