定州雪浪石,一块顽石千古风流

定州雪浪石,有"中华第一名石"之称。此石系苏东坡任定州知州时所得,"黑石白脉"的纹理,若雪浪滚滚水珠跳跃,令诗人思绪起伏,感慨万千,赋雪浪石诗,题雪浪石铭,赋予其深刻浑厚的文化内涵。"雪浪斋"与"众春园"北宋元祐八年(1093年),礼部尚书苏东坡被贬定州任知州。在住所菜园偶得一石,黑质白脉,中涵水纹,仿佛石间有百泉涓涌、浪花飞溅,苏东坡定名叫"雪浪石"。     

勤政清廉的“三汤巡抚”

汤斌(1627—1687),清朝政治家、理学家、书法家。曾任内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等,负责编修《明史》。他一生勤政清廉,所到之处弊绝风清,政绩斐然。他体恤民艰、生活清苦,每日三餐以豆腐清汤为肴,不沾荤腥,百姓送雅号“豆腐汤”。也有人尊称他“三汤巡抚”,意思是“为官清正如豆腐汤,除弊去害如黄连汤,益属民、复元气如人参汤”。     

仓廪实 天下安

仓廪足而知礼仪,衣食足而知荣辱,这向来是中国人的粮食安全观。《尚书·洪范》八政,食为政首。民为国基,谷为民命。民以食为天,粮食安全事关国家稳定。省第十三届人民代表大会第四次会议审议通过的《政府工作报告》提出,"巩固黑龙江粮食在‘中国粮食’‘中国饭碗’中的地位,不负国家期望,坚决当好粮食安全‘压舱石’,争当农业现代化排头兵。"作为保障国家粮食安全的"压舱石",我省要巩固粮食生产大省地位,保障中国人的饭碗任何时候都牢牢端在自己的手上,保障中国饭碗装中国粮食.     

书法“宋四家”之苏东坡

苏轼(1037-1101),宇子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川省眉山市)人.嘉祐进士,累官至端明殿学士兼翰林侍读学士、礼部尚书.苏轼是继欧阳修之后北宋文坛的领袖人物,也是我国历史上少有的文学和艺术天才.为文纵横恣肆,是唐宋古文八大家之一;诗歌题材广阔,清新雄健,与黄庭坚并称“苏黄”;词风豪迈,以诗入词,是豪放派代表人物.工书善画,在书法史上与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”.     

借鉴《尚书》励精图治

孟子有一句名言：生于忧患,死于安乐。2300年前先祖的忠告,对今天的炎黄子孙而言,对迎接新的历史性考试的近九千万共产党人而言,对要抓住发展战略机遇期的中华民族而言,都具有重要的借鉴和启迪意义。其实,对于当时的孟子而言,这也不是创新的观点,而是继承性的表达,因为早在《尚书》当中,就充满了这种如何才能长冶久安的思想箴言。     

书信礼仪

我国的书信是一门独特的文化，在漫长的历史过程中，先辈留下了许多脍炙人口的作品，如李斯的《谏逐客书》、司马迁的《报任安书》、李密的《陈情表》等。在纸张发明以前，古人用帛、竹简、木板做书写工具。《尚书》中说“惟殷先人，有册有典”，甲骨文里已经有“册”字，像用两根绳子把竹片编联在一起的样子，只是竹简容易腐烂，所以没有保存下来。     

书信礼仪

我国的书信是一门独特的文化，在漫长的历史过程中，先辈留下了许多脍炙人口的作品，如李斯的《谏逐客书》、司马迁的《报任安书》、李密的《陈情表》等。在纸张发明以前，古人用帛、竹简、木板做书写工具。《尚书》中说“惟殷先人，有册有典”，甲骨文里已经有“册”字，像用两根绳子把竹片编联在一起的样子，只是竹简容易腐烂，所以没有保存下来...     

马融本《尚书》异文考辨

马融本《尚书》与今传本《尚书》在用字、分篇、断句等方面有不少差异,由用字和分篇的差异可见二者所遵用的版本不同,以及部分是由马融、梅赜或後人主观性更改而致,而断句的不同则反映了二者对经义的不同理解。并通过这些考察发掘马融本的价值,有助于校勘今传本的错误,有助于厘清纠结已久的一些版本问题,以及为更好地解读经文提供文献依据。     

古有大禹治水 今有大禹节水

夜深了，在我国西北边陲重镇酒泉市一家刚刚改制的名不见经传的节水公司办公室里，灯依旧亮着，王栋捧着《尚书》阅读着。“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”他读到了《禹贡》一篇，忽然灵光一闪脑中冒出这样一句话——“古有大禹治水，今有大禹节水!”     

唐太宗的死亡之约

<正>贞观八年(公元634年)九月初四这一天,长安城宽达150米的朱雀大街老早就被四面八方赶来的民众拥堵得水泄不通,大家的目光不约而同地都集中到了大理寺司衙大门前,因为今天是一个谜底将要被揭开的日子,事情源起于9个月前唐太宗李世民同390名死刑犯定立的死亡之约,人们想知道,那些逃脱了牢笼的死囚们是否真的能够履行最初的约定,自投罗网,主动送死。