改革开放后的四川足迹

正上世纪70年代末复出之后,作为党的第二代领导集体的核心,邓小平曾四次踏上天府之国的土地。巴山蜀水间,留下了伟人的一段段佳话。邓小平与四川之间,注定有太多的故事。一口浓浓的川音,伴随了伟人的一生。邓小平爱吃四川豆瓣、川味回锅肉,直到晚年,既对家乡生产的布鞋情有独钟,又调侃"家乡人给小鞋穿"……     

十年砥砺磨一剑 今朝蓄势再出发———中卫建市 10 周年发展成果侧记

正中卫是黄河中上游第一个自流灌溉市,黄河平缓中流,穿城而过,素有"天下黄河富宁夏,首富中卫"之说。2004年4月28日,中卫撤县设市。10年后,当我们重新踏上这片土地时,无不为这个年轻城市所焕发出的青春活力而欣喜,也为这里发生的翻天覆地变化所震撼。短短10年间,中卫市经济发展取得了明显成效,地区生产总值增长4.8倍,地方财政收入增长9.5倍,城镇居民人均可支配收入由5948元增至1.98万元,农民人均纯收入由2146元增至6577元;工业化、城市     

天下名楼以文传

自古人以传，以人传。而天下的楼阁亭台，也因有诗记诵，才得以广为传扬。此类例子可谓比比皆是，信手拈来。     

论湖湘文化及其对李达的影响

湖湘文化因其独特的地理和人文环境而形成了独立不羁、心怀天下、经世致用、敢为天下先的性格特质。李达的马克思主义研究虽然理论渊源来自域外，但他生长于这一方，受湖湘文化的浸润，在他的思想、言行中湖湘文化的印迹依稀可见。     

底层、上层腐败异同及治理思辨

<正>古人云,天下攘攘皆为利来。这是人性,也是当下中国社会最简明的写照。为利而来并不是错。靠诚实劳作获利服务于社会应予歌颂。不讲诚信、靠钻法律不健全的空子取利则有错,若无良无德地用毒食品谋利则是有罪,当依法治之。贪官贪腐,既为利也为种种私欲,任由他们贪腐下去,国家则可能被他们掏空。对贪腐,需以"刮骨疗伤"、"壮士断腕"的决心和勇气,彻底根除。     

论墨子的幸福观及其实现路径

墨子伦理思想的核心是"兼相爱、交相利",他在道德标准上提倡以福众人之利,提倡为利天下而献身的精神.墨子把"兴天下之利,除天下之害"作为追求幸福的最高目标,并提出了兼爱、非攻等途径来实现这一目标,从而构建了一个逻辑体系完整的利他幸福观.     

小议检察官的学养

去年于丹的《论语心得》使《论语》热蔓延至大众层面。于丹也因此被尊崇为有学养的学者。那么何为学养呢？窃以为学养应该是良好的学习习惯与高尚的道德修养的完美结合。为生活而学习，追求一种退能独善其身，进能兼济天下的境界，且具有强烈的思考欲，坚持不懈、呕心沥血进而达到思想的升华。     

河洛文化是一种＂根文化＂

河洛文化是产生在河洛地区的区域性文化。但是，“河洛居天下之中”，它又是华夏文明最早的源头之一，所以，河洛文化不仅是中原文化，也是中国历史上的主体文化。与我国其他的地域文化——齐鲁文化、燕赵文化、三晋文化、巴蜀文化、楚文化、闽粤文化等不同，河洛文化表现出了明显的主导性，它与中华民族文明的关系更为紧密，经过十三个朝代的升华，它把中国的古老文明润泽到全国大地。     

海上世外桃源——访龙海浯屿渔岛

明代,纪许国诗云:“但愁炊少米,不苦食无鱼。日日戈船闹,采真何处居。”诗中描写的就是浯屿,一个很少有人了解的海中小岛。顾炎武在《天下郡国利病书》里曾多次提到浯屿,说它是海防战略要地,“左连金门,右临岐尾,水道四通,乃漳     

移交主权后的伊拉克

6月 2 8日 ,美国领导下的联军当局向伊拉克提前移交主权 ,但伊拉克并未收回完整主权 ,联军的军事占领也没有结束。伊临时过渡政府对多国部队的军事行动只享有发言权 ,无否决权 ,联军享有治外法权。伊政治结构三分天下 ,什叶派占据了主要权力 ,逊尼派得到了名誉权。联合国第 1 5 4 6号决议授权美国领导下的多国部队继续在伊拉克驻留 ,多国部队有了联合国的合法外衣。伊拉克收回的仅仅是有限主权 ,包括有限立法权、有限司法权、有限安全权、有限国防权、有限石油资源权等。目前主宰伊拉克命运的是美伊双重领导机构 ,美伊两个权力中心并存