构想天下秩序:汉代中国的对外战略

两汉时期是为传统中国战略文化与外交理论奠定基础的重要时期。随着秦汉的统一,尤其是汉武帝独尊儒术和征伐匈奴之后,天下主义成为思考对外关系的意识形态基础。汉王朝宣布自身成为天下的共主,用天下主义来指导中国的外交决策。对于如何构建天下秩序,存在着不同的战略构想。和亲派认为通过道德感化、物质收买等和平手段就可以实现天下一统,征伐派则认为天下秩序的建立只能依靠武力征服。但两者都存在着难以克服的局限。天下主义的战略缔造所面临的核心问题是,理论上的王者无外宣称与事实上有限的控制范围之间存在持续的紧张,需要加以合理的平衡。最终在东汉时期,以班固为代表的儒者总结历代对外战略的得失利弊,导入了"不臣夷狄"等新理论,构建了较为成熟系统的羁縻战略。羁縻战略在不动摇天下主义意识形态基础的同时,又为现实的政策调整留下了充分的灵活空间。汉儒的天下秩序理论奠定了中华帝国外交传统的基调,影响非常深远。     

鸠鸟形象与汉代的敬老风尚

汉代以孝治天下。对汉朝人来说,遵从孝道不只是人伦层面的要求,也是士人晋升的阶梯。既然遵从孝道可以成为人仕之途,朝廷对孝行的考量就不会仅停留在道德层面。所以,汉朝在法律层面上建立了一系列关于“孝”的奖惩制度。“赐杖”于年老者便是其中之一。     

先秦时期天下观的演进

先秦时期的夷夏观、天下观等理论的形成与华夏族群的发展演进有着密切的联系。夷夏意识的萌生,是华夏"天下"产生的理论前提,"四方"、"四海"、"九州"、"中国"等疆域名词的出现表明了华夏"天下"不断向外扩张的进程。基于"夷夏之辨"思想的影响,华夏文明在早期对于夷狄文明表现出了强烈的排斥倾向。但随着华夏文明的发展成熟,血族概念被逐渐淡化,转而采用"礼"的标准来界定夷夏,从而把夷狄族群纳入"天下"的范畴之内,促进了"天下"理论体系的完善。     

“红色间谍”阎宝航的传奇人生

在20世纪二三十年代,他是名闻天下的风云人物,是东北军少帅张学良的挚友和高级幕僚。也曾经在国民政府担任要职,是蒋介石和宋美龄身边的红人。同时,他还有个秘密身份——受周恩来直接领导的中共地下党员。他就是阎宝航。2015年4月是阎宝航诞辰120周年,笔者搜集他的故事,还原这位"红色间谍"精彩传奇的人生。重现"虎门销烟"被称"今天的林则徐"阎宝航,1895年4月6日生于辽宁省海城县(今海城市)小高     

“中国”概念的历史演进

重新梳理"中国"概念的历史演进过程,借助这种历史性的梳理重新回顾历史上的"中国"究竟是怎么样随着"时势"变化而不断演变的,为我们理解"现代中国"提供一个历史基础。     

大山里的普法老人

正他们是编外普法人,他们数年如一日义务普法不辞辛劳,他们的坚持让我们感动不是兴趣而是责任"有法天下知,无霸世界安"。这是泾县桃花潭镇査济村80岁的葛彬老人自编自写的对联。在査济村,提到葛老,无人不知,他自制法制宣传墙报,开展义务普法宣传活动,14年坚持不懈。2010年,葛彬荣获中宣部、司法部表彰的全国"五五"普法先进个人。2013年,他又先后荣获感动江淮志愿服务优秀典型和全省司法行政系统年度榜样人物。走上漫漫普法路查济村位于泾县西南50公里处,距今已有一千多年历史。村内保存着较为完整     

全面深化改革和发展必须择用天下英才

必须理性地把握人才的含义。人才是治国改革发展之本,中国古代就有丰富的人才思想。如今,全面深化改革和发展需要有力的人才支撑。全面深化改革和发展需要天下英才,包括不同职业的人才、不同层次的人才、不同知识结构的人才、不同技能和能力的人才、不同贡献的人才和不同国家和地区的人才。必须择天下英才而用之,积极为全面深化改革和发展造就人才、用活人才、激励人才、吸引人才。     

为年轻干部多设路标、少设路障

从周公的"一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤士";到曹操的广纳贤才,写出"周公吐哺,天下归心"表达对人才的思慕;到刘备三顾茅庐,成就礼贤下士、三分天下的佳话;再到诗人龚自珍痛感人才匮乏,发出"我劝天公重抖擞,不拘一格降人才"的呼唤——可见人才对于一个国家的发展起到至关重要的作用!如果说一个人能走多远是取决于和什么样的人同行     

防灾减灾:个人不是孤岛

<正>传说中的"2012"到了,世界仍然完好如初,没有丝毫毁灭的迹象。奔波在生命旅途上的人们,将依旧龙行天下,追逐梦想,拓展事业,寻找爱情,照顾家庭,保护孩子,继续做世界的主人翁。只要地球还在,万物还在,人类就要继续履行主人翁的职责。那么,为了人类自身的幸福和未来,不光要面朝大海,看春暖花开,还