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321.
古代中国的“天下秩序”与“国家秩序”建构理论,有着自身的特殊性与传承性,且贯穿于中国多民族国家的形成过程。宗法式与地缘式的“天下秩序”理念,是古人诠释世界和维系国家政治安稳的核心思想。二者相结合,进一步完善了王朝国家政治制度体系。中华文明核心体的形成和族群意识的凸显,是“天下秩序”得以传承与变革的基础。“国家秩序”和“国家政治体系”的建立,是古人想象“天下秩序”崩塌与重构的结果。在“国家秩序”建构中,“一统观”与“正统观”成为主体民族政权角逐天下后的政治意识。中华文明的主体性与“天下秩序”理念,形成历史上的“中国精神世界”,最终成为多民族国家统一的向心力。为此,历史上的主体民族政权,以“中国”为核心的天下一统理想才得以实现。阐释古代中国“天下秩序”理念的传承与变革,对进一步理解中国统一多民族国家的形成有着重要意义,同时也间接回应了用西方民族国家理论来倒叙解构历史中国的舛误。 相似文献
322.
“坚持胸怀天下”是中国共产党的世界观和方法论,也是百年奋斗的历史经验之一。“胸怀天下”具备“天下为公”的中国传统文化生成根源、“自由人联合体”的马克思主义理论渊源、“中华民族伟大复兴”的百年党史实践的三重生成逻辑,展现了核心论—战略论—认识论—实践论的“四位一体”建构图式。“胸怀天下”呈现着中国共产党的大历史观、大战略观和大时代观,向世界展现着百年大党的精神风范和胸襟气度。 相似文献
323.
习近平生态文明思想既立足中国又胸怀天下,蕴含着系念人类前途命运、造福世界各国人民的天下情怀。这种情怀的生成离不开习近平对人类生态文明建设历史的总结和反思、对人类生态文明思想优秀成果的继承和借鉴,以及对美丽中国和美丽世界建设生动实践的关注和关心。习近平生态文明思想的天下情怀集中体现在生态自然观、生态正义观、生态保护合作观、生态治理责任观等方面。习近平生态文明思想内蕴的天下情怀兼具中国意义与世界意义,有益于为中国生态文明话语权带来新提升、为全球的生态环境治理开拓新格局、为共建美好的地球家园提供新方案、为推动人类可持续发展凝聚新共识。 相似文献
324.
胸怀天下是典型意义上的中国式概念,是一种情感性追求、价值性希冀、工具性认知、身份性坚持的集合体。中国共产党坚持胸怀天下史也是一部极具天下情怀、天下理论、天下实践、天下身份的历史:在情感性维度,始终以人类进步为理想遵循;在价值性维度,始终以天下为公为伦理遵循;在工具性维度,始终以科学理论为认知遵循;在主体性维度,始终以角色定位为行动遵循。展望未来,中国共产党应在把握规律、关怀现实的基础上正确认识和处理同外部世界的关系:必须洞察全球态势,实现中国在复杂变局中顺势有为;必须深化两个结合,实现理想信念与文化道义相融通;必须统筹两个大局,实现民族复兴与人类进步相统一;必须坚持宣传为辅,做好胸怀天下的对外阐释性工作。 相似文献
325.