全球化视野下的公平与效率探析

公平与效率是一对矛盾,二者辩证统一,不可偏废。在全球化时代,公平与效率的矛盾已突破国界,在更广阔的范围内展开。我国现阶段的公平与效率问题,必然受到国内条件与国际环境的双重制约。科学认识和正确把握二者之间的关系,对于构建和谐社会、促进我国经济社会的持续稳定发展,具有重要的现实意义。     

在效率与公平关系中政府应扮演的角色

]公平与效率是相统一的,作为政府,公平与效率都是其追求的目标,也是可以达到并且必须一起去实现的目标.关键是政府要发挥积极的正确的作用,扮演好自己的角色.在效率问题上,政府的作用是不可忽视的,政府主要通过为人们提供公平的机会,使人们在平等的起跑线上竞争,以公平促效率,这样的效率才是真正的效率.在解决公平问题上,政府要发挥主要作用,通过各种宏观调控手段向弱势群体倾斜,缩小收入差距,使每位社会成员享受经济发展的成果.而政府能否真正解决效率与公平问题,一取决于政府的能力和水平,二取决于政府的决心和努力.     

如何提高我国学校教育效率的思考

从我国的国情出发,发展我国的教育除了不断加大教育投入外,还要深入思考如何提高教育效率问题。提高教育效率一要降低教育成本,二要提高教育质量和效益。为此,在制定决策时首先要考虑教育效率,在此基础上,搞好教育管理和学校管理,运用先进的教育理论、教学手段和教学设备,充分调动和发挥各种积极因素,同时要防止提“经济教育”所带来的偏差。     

敬、静、净:儒道佛心性论比较之一

语言是思维的直接现实,也是文化的直接栽体.儒、道、佛三学是中国传统思想文化的主要资源.儒家提倡"敬",道家提倡"静",佛家则提倡"净".儒家强调"敬","敬"突出的是恭敬的态度、认真的作风和虔诚的精神;道家强调"静","静"突出的是保守自我,是不为外在事物所左右、所束缚;佛家强调"净","净"突出的是内在精神的自在、清明与空灵.儒、道、佛三家,其所突出的具体因素虽然有所不同,但并不是完全对立的.就心性论而言之,不管是儒家,是道家,还是佛家,都强调本体一境界一功夫的一致与贯通,都强调融功夫于境界,融境界于功夫.     

农村土地调整的效率评价与缺陷修正

承包期30年不变的土地政策无疑是正确的,但它绝不是农地制度改革的终结,而仅仅是改革的开始,还需要不断修正与创新.只有不断增进土地调整的效率,修正其缺陷,才能促进农村土地制度的完善.     

党的第三代领导集体的公平与效率思想及其现实意义

20世纪90年代国际共产主义运动出现巨大挫折和国际国内政治、经济的发展变化,都要求中国共产党总结历史的经验教训,重新思考公平与效率的关系问题。为了实现公平与效率的平衡,党的第三代领导集体在理论上将党在改革开放以来关于公平与效率问题的基本主张概括为“效率优先、兼顾公平”,而且在实践层面上提出并实施了一系列方针、政策。党的第三代领导集体的公平与效率思想是对马克思主义经典作家公平与效率思想的继承和发展,进一步推动了中国社会的思想解放进程,是新时期全面建设小康社会和和谐社会的行动指南。     

结构资本:企业系统效率的源泉

结构资本是使个体人力资源真正转化为企业人力资本的有效转换机制,企业通过各种制度安排所形成的组织力具备了资本所特有的性质,这就是结构资本在企业组织中存在的基础,它反映了系统效率的提升对于企业的重要意义。文章通过分析结构资本的形成机理、运作模式和基本特性,阐述了结构资本是每个企业不可或缺并需要引起高度重视的资本要素。     

我国民事再审程序的制度完善

我国现行民事再审程序制度中存在着一些理念以及实践上的缺陷,影响了司法的公正及有效的运行。文章在总结民事审判的实际经验的基础上,吸收及借鉴了国外立法,力图完善现有制度中的不足之处,以使民事再审程序的改革符合正义、效率和秩序的要求。     

浅谈声纹检验鉴定技术

随着全社会科学文化意识和技术水平的提高,"科技强警、向科技要破案率"已在公安机关达成共识并付诸实践.近年来的实践证明,声纹鉴定技术在案件侦破工作中的应用是提高办案效率的重要手段和途径之一.     

论循环经济的目标及其规范

循环经济的目标是生态效应,提高生态经济效率和实行3R原则还难以达到这个目标,需要转换思路,创新设计.循环经济立法以生态效应为导向,构建其法域、部门法和法律关系.