“我们要团结得像一家人”——保山市隆阳区民族团结示范村窑洞坝纪行

“阿克己,阿克己,民族团结阿克己……”2003年7月25日,彝族火把节这天,记者在保山市隆阳区芒宽彝族 傣族乡窑洞坝村举行的首届民族团结运动会上听到4000多人同唱这首“民族团结好”的傈僳歌时,禁不住被现场各民族同胞那豪放的激情和     

论彝族毕摩的性质及历史贡献

毕摩是彝族社会中从事原始祭祀的祭司 ,其中不少毕摩又是彝族传统社会中的知识分子。作者对毕摩的源流进行了探讨 ,用辩证唯物主义的方法对毕摩的性质进行了分析 ,并对其贡献进行了实事求是的评价     

民国时期彝族集团统治下的云南近代化进程

南京政府时期,崛起的龙云卢汉彝族政权因势利导,滇省经济发展蒸蒸日上,滇境精神面貌焕然一新,社会进步展现蓬勃生机.     

奢香故里 醉美大方

大方——奢香故里、古彝圣地、黔中名城。历史悠久,人文荟萃。大方县位于贵州省西北部、毕节市中部,乌江上游六冲河北岸。在周代先后为卢国、夜郎国地。蜀汉时期,水西彝族土司妥阿哲因助诸葛亮南征有功,被封为"罗甸王",并"世长其土",定都大方。在元代置顺元宣抚司,明领贵州宣慰使。元末明初,杰出的彝族女政治家奢香夫人摄贵州宣慰使,努力维护西南边疆统一,促进民族团     

建水彝族花灯的缘起与流变

建水县素有"文献名邦"、"滇南邹鲁"的称誉。悠久的历史文化积淀、特殊的民族构成和别具一格的风情习俗,孕育出众多令人赞叹的艺术形式。在建水县的山区、半山区和坝区的村寨里,流传着一种别具一格的花灯。它不同于玉溪、昆明的汉族花灯,又有别于楚雄州的彝剧,它是一种既有花灯韵味、又具彝族音乐风格的花灯。在民间,有人把它称为"彝族花灯"。历经六百多年的发展,建水彝族花灯已具有一定的数量和规模,成为云南红河州花灯艺术中独具一格的一支。     

当前彝族文化网站的社会人类学分析

在当前的全球化和文化多元语境下,利用网络来传播少数民族文化,是一种新兴的民族文化传播方式,也是网络时代的必然产物.彝族文化网站不仅是一种新兴的传播媒介,而且还具有一定的社会意义,它们具有文化的自我表述与展演、边缘族群的自我身份构建、族群文化公共空间的生成等功能,旨在弘扬彝族优秀文化,它们以汉文、彝文或彝汉双语、彝汉英三语为网页制作语言,内容主体涉及到彝族、彝区和彝族文化.彝族文化网站是当前我国少数民族文化网站的一个缩影.     

大理的节

哑巴节哑巴节是祥云县七宣村的一个彝族传统节日,至今已有几百年的历史。相传在远古时代,七宣村里有一个美丽善良的哑女为了村民们的生存而四处奔波,感动了当地的龙王,并让当地村民过上了幸福的生活,于是每年的正月初八都要举行活动纪念这位善良的哑女。这样一年年地流传下来,就形成了现在的哑巴节。     

省人民政府关于同意将水城县双戛彝族乡行政区域划归钟山区管辖的批复

黔府函[2013]106号六盘水市人民政府:你市《关于将水城县双戛彝族乡划归钟山区管辖的请示》(六盘水府请[2013]13号)及附件收悉。现批复如下:一、同意将水城县双戛彝族乡整建制划归钟山区管辖,原双戛彝族乡行政区域和政府驻地不变,钟山区、水城县行政区域界线作相应变更。     

大小凉山彝族婚俗变迁的对比研究

四川凉山是最大的彝族聚居地，当地人民生活朴实简单，拥有着丰富多彩的民风民俗，婚姻习俗是其中的典型代表。由于受外来文化冲击，彝族本土文化受到不同程度的影响，甚至给人们的生产生活带来前所未有的困扰。通过查阅文献资料，并对彝族婚俗变迁的实情进行对比梳理分析，可为保护彝族文化发挥重要作用。     

云南楚雄彝族八角图案分析

云南楚雄地区八角图案是楚雄彝族的传统图案,本文主要分析云南楚雄地区彝族八角图案的结构、色彩、文化内涵和在现代设计中的体现,从中反映楚雄地区彝族八角图案的现实意义,并体现彝族文化的博大精深.