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121.
122.
乐兵 《党的生活(河南)》2021,(1):54-54
包容,是一种内在精神,是一种思维方式,是一种文化。弘扬包容精神、体现包容思维、发展包容文化是实现社会和谐、世界和平的内在要求。个人,只有学会包容,才能与人和睦相处;民族,只有学会包容,才能平等待我又平等待他,在对其他民族的学习、借鉴中发展;国家,只有学会包容,才能对内和谐共生,对外和平共赢;世界,只有学会包容,才能减少战乱,增加互信,消除恐怖,实现天下太平。没有包容精神,对于个人、民族、国家、世界而言,无论打着多少真善美、人道主义、改革进步、民主自由等美丽的幌子,都是个人或集团追逐私利的偏狭和霸权思维,都不可能有真正的和谐。 相似文献
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124.
125.
我国刑法学界对我国刑法第27条第一款中的“起辅助作用的”从犯有不同的认识,主要存在两种相互对立的观点。其中的一种观点认为起辅助作用的从犯就是帮助犯,即起辅助作用的从犯与帮助犯是等同的。另一种观点则认为起辅助作用的从犯只是帮助犯的一种,辅助作用的从犯与帮助犯是不等同的。笔者认为,这两者观点的表面上看是对起辅助作用的从犯的不同理解的对立,实际上是对从犯与帮助犯之间的关系存在不同看法的对立。前一种观点实际上认为我国刑法上的从犯与帮助犯是一种包容关系,而后一种观点实际上认为我国刑法上的从犯与帮助犯是一种交叉关系。笔者认为,我国刑法上的从犯与帮助犯是一种交叉关系。 相似文献
126.
“家园政治”议题是文化批评问题,主要是指家园的建构遵循着一个“选择性包容与排他模式”。康拉德的小说通过人物塑型、场景、对话、叙事模式等形式层面,为读者建构了一个个栩栩如生的“家园”形象,奈保尔的小说承继了这一切。奈保尔的此番文学“家园”想象成为文化批评及后殖民批评的不可或缺的话语资源,也对我们后发型国家如何恰当处地借鉴西方文化以建构本土文化提出了一系列值得思考的问题,对中国语境下的比较文学学科和文化研究学科的建设有着重要的启示性意义。 相似文献
127.
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罗大华、何为民教授(以下简称作者)合著的《犯罪心理学》由台湾东华书局1999年出版繁体字本,再由浙江教育出版社于2002年出版简体字本,到2004年已是第三次印刷本学术专著,何以在短短的两、三年内三次印刷,拥有如此众多的读者群和占有一定的市场份额?我们读后的印象是:该书叙述流畅,可读性强,不仅心理学工作者能够使用,即便是一般心理学爱好者也能读懂;但该书又不是科普读物,而是一本有浓厚学术氛围的专著。该书不仅有作者自己独到的学术见解,而且具有包容性, 相似文献
129.
中国共产党领导的多党合作与政治协商是我国的基本政治制度,政协是实行这种政治制度的重要组织.政协以各个界别包容社会各阶层人士,界别的活力是政协生命力的源泉.工商联是组成政协的界别之一,它所联系的社会阶层主要是老工商业者和广大非公有制经济界人士.由于自然和历史的原因,近两年来工商联界别已经发生了重大变化,老工商业者逐步退出政协组织,非公有制经济界代表人士渐成工商联界别的主体. 相似文献
130.
古韵传千年,酒香飘万里。法国当地时间7月10日,以“香遇世界和美共生”为主题的2023年五粮液“和美全球行”启动仪式暨法国站活动,在巴黎盛大启幕。中法两国,向来是不同文明交流互鉴的典范。法国是著名的葡萄酒之乡,而中国的白酒文化也历史悠长。作为中国民族品牌的著名代表,五粮液始终坚守“和而不同美美与共”的价值主张,与法国开放包容调性高度一致。 相似文献