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151.
历史上,凡是提倡包容的年代,社会总是繁荣的。唐朝的繁荣就与唐朝的包容密切相关。唐朝是各民族融和的王朝,中央王朝对外国人,对国内各民族,都很包容。在中国近代史上,北大蔡元培提倡"兼容并包",从而造就了北大精神,这精神直接为中国的五四运动提供了基础,也为中国文明的新  相似文献   
152.
戴秉国 《当代贵州》2014,(21):10-12
正尊敬的主持人,女士们,先生们,朋友们,大家下午好。很高兴出席生态文明贵阳国际论坛2014年会。今年的年会首次举办丝绸之路分论坛,将生态文明和丝绸之路结合在一起,契合时代潮流和领导人倡议,反映了丝绸之路沿途数十个国家几十亿民众的心声。大家知道,在漫漫2000多年的历史长河中,我们的先人劈荆斩浪、排除万难,开辟了陆海丝绸之路,为东西方的交流、沟通、融合,为人类的文明和进步作出了巨大贡献。历史已  相似文献   
153.
高层声音     
《南风窗》2010,(5):8-8
温家宝:在纪念国务院参事室成立60周年座谈会上强调当前,关键是要营造一种包容和宽松的环境,使人们能够独立思考,敢讲真话。有些真话,虽然领导不爱听,但确有价值,因为它包含着真理。领导者应有听取逆耳之言的雅量,去除思维定势,包容不同意见,择其善而从之。  相似文献   
154.
张凤艺 《学理论》2014,(5):18-19
包容式发展是胡锦涛同志倡导的一个理论热点,从科学发展观这一宏大视域来看包容式发展,这对于深刻领会其内涵和外延,厘清包容式发展与人的全面发展、可持续发展、经济社会协调发展及跨越式发展的相互关系和哲学逻辑,有着十分重要的理论和现实意义。  相似文献   
155.
走看延边城,领略民族情。给我们留下最深印象的就是,这是一个活力之城、宜居之城、魅力之城、希望之城。建州60年来,延边从一个过去一穷二白的边陲小镇发展成为现代文明包容的边疆开放城市。尤其是近年来,紧紧抓住  相似文献   
156.
关于社会主义核心价值体系包容性问题的若干思考   总被引:3,自引:0,他引:3  
当下,积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径,必须正确认识与理解社会主义核心价值体系之包容性。从包容的内涵来看,呈现出三个层次:容忍、宽容与包容,实质体现了一种态度、认知与智慧;从包容的原则来看,需要坚持开明多样、整和与互补、批判与限制原则;从实现包容的路径来看,需要坚持开放、存疑、吸收、发展与超越的思维与方法。  相似文献   
157.
张轩 《理论月刊》2012,(3):37-41
和谐辩证法通过对事物存在的形式和状态、事物内部和事物间相互作用的性质和方向、解决问题的方式和手段,以及事物发展变化的目的与理想的认识与描述,展示了与矛盾辩证法不同的着力点、思维理念和价值取向,形成了对矛盾辩证法的包容与超越。对和谐的目标追求构成为推动人类社会发展的内在动力和精神支持,"和"体现且揭示的是古往今来人类对美好未来的思考、探讨、向往与希望,也代表着人类最高的价值追求。  相似文献   
158.
"包容",可以连起来读,也可以拆开来认识,其中的含义值得再三玩味。我一直有一种感觉,中国哲学的根在《周易》,在那个阴阳鱼构成的动态八卦太极图里,万物应时而变,无所不容。"惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有情;其情甚真,其中有信。"这是一种世界观,一种信仰,也是一种思维方法。人间万物的变化,被巧妙地安排在"圆  相似文献   
159.
包容作为价值取向,具有丰富的内涵。下面从"一致而百虑"、承认差异性、化解社会矛盾、有限度的自由等四个角度探讨包容的多重内涵。从字面上看,包容一词由"包"和"容"两个字组成。它的含义可以从"容"和"包"两个方面来界定。第一是要"容"。"容"指两个意思:一是承认多样性和差异性,宽容差异性,容忍多样性;二是要让这些多  相似文献   
160.
今天,中国已经走到改革的十字路口。如何超越左和右的争论,最大程度地尊重和维护每一个公民的权利,在各种阶层的利益诉求中寻求改革的最大公约数,是摆在执政党面前的一道难题,也是社会主义核心价值体系建设的题中应有之义。为此,《探索与争鸣》编辑部和华东师范大学社会科学理论创新基地(核心价值体系)近日联合召开"包容:深化改革开放的价值基础"研讨会。与会专家认为,我们应该宽容差异性,  相似文献   
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