从“北京精神”看“核心价值观”

这两次出差北京,我注意到北京的街头巷尾都树起了"爱国,创新,包容,厚德"的宣传牌,称之为"北京精神"。在"走遍中国"时,我发现全国各地多个城市都推出了类似的"城市精神"。这是一个良好的尝试,也是一个值得鼓励的创举。一个人得有点精神,一个城市不能没有灵魂,那么,一个国家呢?一个国家的精神与灵魂,就是国民共同拥有的核心价值理念。实事求是地说,同世界上绝大多数确     

特殊情况下构成要素相同商业标识的善意共存——钱文公司诉阳光钱柜公司侵犯商标权纠纷案评析

因历史原因产生的商标权与企业名称权权利冲突,当事人不具有主观恶意,应根据案件具体情况,综合考虑历史因素和使用现状,公平合理地解决冲突,允许善意共存,实现包容发展.     

信仰·勤奋·包容

人的一生中，在不同阶段感悟是不一样的。有人说，少年盼过节，青年乐过节，中年忙过节，老年嫌（厌）过节。青少年以年计时，中年以月计时，而老年则以天计时。这种说法不一定准确，却又给人思索。我已年过半百，对时间的宝贵感悟尤深。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，时间把人迎来世上，又送出人间，真是“道是无情却有情”!然而，时间对人是公平的。     

从《古兰经》探析伊斯兰教的多元包容性

当今伊斯兰教中道、宽容的宗教形象由于宗教极端思想的影响被曲解,一些对伊斯兰教不正确的言论屡见不鲜,甚至认为伊斯兰教是狭隘的、有强烈排他性质的宗教。基于《古兰经》,对伊斯兰教经典进行剖析,有助于我们准确把握伊斯兰教的多元包容思想和教义内涵,消除误解,识认伊斯兰教宽容、平和的宗教形象。     

玉汝于成 溪达四海——玉溪市提炼“忠诚、务实,有为、奉献;包容、奋进,宁静、致远”精神品质

云南玉溪,是一座风光秀美、地灵人杰、文化厚重的城市。独特的区位、连绵的群山、温润的气候、毗连成群的湖泊,成就了“滇中碧玉”的美誉。千百年来,玉溪人民辛勤耕耘在这块土地上,创造了多姿多彩的地域文化,孕育了“忠诚、务实,有为、奉献;包容、奋进,宁静、致远”的精神品质。“玉汝于成,溪达四海”就是这些精神品质的形象概括。     

中西文化对话与新的精神秩序

中美分歧反映出更深层的结构失调,即全球将迎来一个与其他大型经济体奉行不同体制与价值观的最大经济体。中国的独特性挑战了它的自我身份认同,也挑战了世界的原有认知。但这一特性是与中国传统共同发展的,中国文化具有与西方同等的正统性。与西方热衷于建构普世秩序不同,中国文化更为灵活、包容。在后现代,东西方有可能"思想解放",展开富有成果的对话,并能够相互平衡。尽管很少有人精通两大知识传统,尤其欧美对中国和其他亚洲国家了解不够,但我们必须找到交流的方式,寻求新的精神秩序。     

推动构建人类命运共同体共同建设更加美好的世界

2017年1月18日,习近平总书记在联合国日内瓦总部发表演讲,站在人类历史发展进程的高度,发出“世界怎么了,我们怎么办?”这一世纪之问,倡导各国共同构建人类命运共同体,呼吁国际社会从伙伴关系、安全格局,经济发展、文明交流、生态建设等方面作出努力,建设持久和平、普遍安全,共同繁荣、开放包容.清洁美丽的世界。     

中国哲学的包容：从理学到哲学

近代西学东渐，西方哲学思想的引进对中国近代尤其是20世纪以来的中国社会启蒙和变革起到了相当重要的作用。中国传统学术并无哲学之名，只有经学、子学、道学、理学、心学诸说。“哲学”一词，系日本学者西周引入。中西哲学之间的学术通约和交流的过程实际上就是一个比较哲学研究的过程。但今人往往以渗透着西方中心主义情结的黑格尔哲学标准来剪裁中国哲学，故引发“中国有无哲学”之争。争论中国有无“哲学”之“名”并无意义，关键在于中国有无“哲学”之“实”。未来的哲学将是文化哲学的崛起．从传统形而上学到“拒斥形而上学”再到“人类形而上学”。这是一个否定之否定的发展过程。     

包容增长：弥合社会裂痕

2010年12月16日《南风窗》刊发题为“化解社会矛盾之道”的文章，文章说，底层民众与既得利益之间的关系出现了明显的裂痕，既得利益的心态是动员一切力量在千方百计地保护自己已经取得的利益基础上再扩大利益。而底层民众却深刻地体味到一种疏忽感和边缘感，他们也越来越感觉到生活在一个不那么公正的社会里，导致社会弱势群体的正当权益被侵害后得不到及时和完整的伸张。     

创先争优竞一流 包容增长促和谐

芙蓉区文艺路街道地处长沙市CBD核心区域．总面积1．08平方公里，总人口4．1万人．个体户、私营企业、国有企业共4700家，历来商贾云集．为社会各界人士的投资洼地、创业高地、发展福地。近几年来，街道工委、办事处紧紧围绕“创先争优竞一流．包容增长促和谐”的工作理念．