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41.
社会主义核心价值体系对构建社会主义和谐社会具有重要意义,它是形成全民族奋发向上的精神力量和形成全民族团结和睦的精神纽带.建设社会主义核心价值体系就要坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮,尊重差异,包容多样,最大限度地形成社会思想共识.  相似文献   
42.
一位从外地招聘来的科技人员,在某企业一待就是8年。尽管所在企业的经济效益在同类企业中并非最好,其个人待遇在同类人员中也不是最高,可他告诉我,愿意长期待在该企业搞科研工作。问其故,答曰:“我平日喜欢提意见.有时脾气也很急躁,可企业上下都能包容我,我感觉很温暖,感觉这里是我创业之家。”  相似文献   
43.
《理论学习与探索》2010,(4):F0002-F0002,F0003,F0004
西安电务器材厂隶属于西安铁路局,是集研发、设计、制造及服务为一体的成套铁路专用器材国有企业。始建于1969年,占地7万平方米,拥有总资产1.28亿元,现有职工203名,其中中高级技术职称和本科以上学历的工程技术人员80余名。  相似文献   
44.
社会"弱势化"心态是当前社会转型期值得警惕的社会问题,其本质问题是社会权利贫困问题。权利贫困决定了社会利益分配的不平衡,加剧社会分化和社会结构失衡,从而引发不同社会群体之间的对立和冲突,妨碍经济发展和社会稳定。为此,必须适时着手赋权社会的改革,使社会弱势群体获得更多的生存、发展、医疗、教育和文化等社会权利,获得和分享更多的改革开放的成果,以权利同质和机会均等实现包容发展。  相似文献   
45.
王学川 《长白学刊》2011,(2):127-131
社会包容是指社会的制度体系对具有不同社会特征的社会成员及其所表现的各种社会行为的吸纳和认同。社会包容是中国社会和谐发展的内在要求,是全球化时代对执政党提出的客观要求,是减缓社会矛盾和冲突的一条重要途径。社会排斥是威胁社会和谐发展的高危因素之一。从人类社会发展一般规律来看,社会排斥有悖于人的自由而全面发展的终极价值取向;从社会主义建设规律来看,社会排斥有碍于社会主义本质的客观要求;从共产党执政规律来看,社会排斥不利于中国共产党执政理念的创新和提升。要真正实现社会包容,政府、社会组织和社会成员个人都还要做出共同努力。  相似文献   
46.
羌寨是一定时期社会历史的产物,族群内部成员的包容、和谐、信仰,造就了羌族独特的性格特征。羌寨聚落是没有宗族和阶级分化的原生性聚落,族民对自然万物保留着原始崇拜,在建筑上突显出碉楼的防御特征。羌寨无处不存在和谐共处、相互包容的行为空间,体现了族群之间宽广的胸怀和为人处世的社会哲学。  相似文献   
47.
金毅 《中国青年研究》2012,(12):28-31,42
理性包容的政治文化是公民进行网络政治参与的基本要求,而政治参与盲从则是公民网络政治参与的非理性心态的反映。网络信息的可操纵性,公民掌握信息的不对称性,"网络推手"和"网络水军"的恶意引导,"网络意见领袖"的影响以及一些管理机构和人员对某类信息的刻意放大,都会使民众的政治参与理性大打折扣,导致盲目参与、跟从和非理性政治参与的扩大。要构建理性的网络政治参与文化,打造公民网络政治参与的文化基础,就要树立自主表达与自我约束的政治参与意识,运用公开、透明、包容的网络管理方法,加强政府与社会公众对网络治理的合作共治。  相似文献   
48.
正历经国际风云变幻的考验,和平共处五项原则作为一个开放包容的国际法原则,集中体现了主权、正义、民主、法治的价值观。在当天举行的和平共处五项原则发表60周年纪念大会上,习近平发表题为《弘扬和平共处五项原则建设合作共赢美好世界》的主旨讲话。习近平表示,和平共处五项原则已经成为国际关系基本准则和国际法基本原则。和平共处五项原则精辟体现了新型国际关系的本质特征,是一个相互联系、相辅相成、不可分割的统一体,适用于  相似文献   
49.
随着政府公共管理从线性模式到复杂模式,从稳定运行到动态治理,从政府创新到社会协助,全球都步入到一个以电子媒体为主体的时代。电子政务的蓬勃发展推进了电子智力体系和信息处理能力的现代化演进,并利用先进的科学技术和社交媒体向公众提供着更加有效、便利的公共服务,增加了公众对政府电子化和信息化的依赖。另一方面,电子政务的高信息化又引发了公众对于信息开放以及信息安全的担忧。从爱德华·斯诺登事件中,以美国为首的西方国家利用信息技术和手段窃得的数据和资料已经给涉及国家带来了重大的政治影响和经济损失,也极大地危害了国家的利益与安全。因此,要想在当今世界格局中掌握先机,就必须从国家战略层面、法律层面以及技术层面给予相应的支撑和协助,保护国家安全,维护个人利益。本文在分析了电子政务信息安全法律现状的基础上,对比欧盟和美国等西方国家经验,提出了我国电子政务领域中信息安全的法律问题,并给出了相应的对策和建议。  相似文献   
50.
包容是中华民族的传统美德,不仅是个人良好素质的体现,更是民族文化和民族特征的集中体现,是社会进步程度的标志。包容不等于无原则的退让,更不等于对无良言行的迁就和纵容。  相似文献   
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