孝文帝肃贪的启示

公元490年，北魏皇帝孝文帝拓跋宏开始亲政。历史上的北魏，一直实行“班赏群臣将士各有差”的分配办法，即把战争中掳获来的财富和人口，按功劳的大小和品爵的高低进行分配。因此，受游牧掠夺习俗的影响，北魏朝廷从来不给文武百官颁发俸禄。     

中国古代死刑复奏制度的流变及其现代价值

中国古代死刑复奏制度是一项具有中国特点的死刑执行制度.该项制度确立于北魏,定型于隋唐,完善于明清,体系完整,制度完备,功能明确,是中国古代司法实践经验的总结,是防止错杀无辜的一项完善的司法制度,其合理"内核"可为完善现代死刑执行程序提供有益的借鉴.     

走进文化广元

从三国文化重镇昭化,到“眼底长安”的剑门雄关;从被誉为“中国交通博物馆”的先秦古栈道明月峡,到北魏时期建造的摩崖造像千佛崖;从正在打造“川北职业教育基地”的广元市教育发展规划园区,到传承红军精神和弘扬伟大抗震救灾精神的红星公园…历时两年多的灾后恢复重建,不仅让广元城乡面貌一新,更形成了“发展起跳、功能升级”的灾区文化重建格局。     

千年古刹少林寺

少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下,由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中,故名"少林寺".少林寺始建于北魏太和十九年(495年),是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者,在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成.     

北魏伟大的史学家——崔鸿

崔鸿,字彦鸾,郇（今山东夏津县）人,北魏史学家。他以非凡的才能和超凡的毅力竭尽毕生精力完成了一部文字浩繁的煌煌史学巨著——《十六国春秋》。这位伟大史学家及其卓荦史学业绩至今仍为人们所敬仰,尤其受到史学界推重。     

大同情缘

初中历史课堂上,我懵懂地了解到辉煌的云冈石窟艺术源于山西大同;走上三尺讲坛的我,给学生们讲述承上启下的北魏文化和中国煤都;2008年,我与大同结下了不解情缘。说心里话,初到大同,印象就是脏、乱、差。2008年中秋前夜,长途汽车停在了雁运汽车站,我叫上出租车,"司机师傅,帮我找个比较近、条件好点儿的宾馆。"出租车伴     

北魏妇女法律地位探析

文章从北魏鲜卑族习惯法和北魏统治者所颁布的成文法的角度,对北魏鲜卑妇女的法律地位进行初步探析,根据北魏鲜卑族积极学习中原汉族文化的程度,说明在封建社会妇女在法律上并不是毫无地位的,北魏鲜卑妇女就是历代封建王朝中的一朵奇葩,从而让我们更全面深刻地了解北魏这个由草原游牧民族所建立的王朝的具体概况。     

《始平公造像记》领千风骚

北魏孝文帝迁都洛阳后，在龙门山大造石窟筑碑立传，每个石窟或窟中的佛龛都有题记，记述造窟人的姓名和愿望。迄今发现的龙门石窟中的碑刻和题记已达三千多品，古人择其精华五百品，后又从中择其更精者集为“二十品”，最后再择“四品”，可见作品影响之大，地位之高。     

不拘一格降人才是强国的关键

历史上的中国是一个寻求稳定的国家,凡事喜欢一步步来,对变革与反常规有一种排斥感,不仅自己不喜欢“跳跃”,就是对别人的跳跃也感到由衷的不舒服。历史上的“格”就是一个意味深长的发明。北魏后期,针对官多人少的现状,吏部尚书崔亮制定了“停年格”的选官制度,选人以年劳为制,由唯才是举变为资历取胜。停年格实行后,“沉滞者皆称其能”,但也引起很大非议。吏部郎中薛玻甚至讽刺说：吏部留一个人管官员档案就行了,有空缺时看看谁够年头就可以了,要你吏部尚书做甚？停年格的做法一直陪着北魏走向灭亡。