华人社群与僧团联盟的佛教传播模式——以荷兰为例

跨国移民将原居国宗教文化带入移居地,带往世界各地。被视为中国传统宗教的汉传佛教亦随着华人向外迁移而流播海外。当前全球化时代,汉传佛教的传播方式表现出新的特征。传统的会馆宗教模式犹存,新兴传播模式以华人移民社群与国际化僧团联盟为标志,移民社群被纳入佛教全球化战略。从中国文化入手,通过扎根当地,实现佛教全球化目标,即为组织化——中国化——本土化三面向的全球化过程,这也意味着汉传佛教试图摆脱移民族群宗教标签转向全球性宗教。     

“侨元素”与“侨服务”融合驱动下的园区发展探究——基于广西的实践分析

改革开放以来,作为全国第三大侨乡的广西较好地发挥了"侨元素"的作用,吸引了大量海外华侨华人的投资,同时注重提高改善归侨侨眷的生产生活水平,推动了园区对外开放、经济发展、充分就业和城镇化的进程。由于历史影响和体制改革的原因,广西园区在软硬条件的打造和为侨服务方面还存在许多不足之处,需要从法律保护、行政效能、海外联谊、体制创新等方面实施有效的措施,实现"侨元素"与"侨服务"的紧密融合,助推园区的转型发展。     

红色湘女在中国革命史中的地位与作用

英国空想社会主义者傅立叶曾说:"妇女权利的扩大是一切进步的基本原则。"恩格斯转述说:"他(傅立叶)第一个表明了这样的思想:在任何社会中,解放妇女的程度是衡量普遍解放的天然尺度。"(《马恩选集》第3卷第300页)恩格斯又在《家庭、私有制和国家的起源》中进一步发挥:"只要妇女仍然被排除于社会的生产劳动之外而只限于从事家庭的私人劳动,那么妇女的解放,妇女同男子的平等,现在和将来都是不可能的。妇女的解放,只有在妇女可     

长征路上英雄花——蹇先任、蹇先佛

长征中,各部队的红军女战士以坚忍不拔的毅力和一往无前的精神,走过了万里征途,发挥了重要作用,用自己光辉灿烂的战斗历程,赢得了全世界的敬仰和尊重。1937年,斯诺夫人、美国进步记者海伦·福斯特在访问延安时,采访了刚刚参加过长征的女战士,写道:"中国共产主义运动非常尊重妇女的价值,这不是出于怜爱,而是她们经过长期的艰苦斗争,在红星照耀之下赢得了自己的合法地位。"贺龙元帅和萧克上将的夫人——蹇先任、蹇先佛     

论向警予对女权运动的指导思想及其现实意义

向警予作为最早的女共产党员之一,中央第一任妇女部长,对中国妇女的解放与发展,做出了杰出贡献。她认为,真正觉悟的中国妇女,必然是一面参加政治改革运动:一面参加妇女解放运动。[1]因此,她远赴法国勤工俭学,积极学习马克思主义经典著作,热切投身到中国妇女解放运动的事业之中,以独到的见解与深刻地实践认识,形成了对女权运动的科学指导。习近平在全球妇女峰会上指出,"中国将更加积极贯彻男女平等基本国策,发挥妇女‘半边天’作     

标本兼治:宜宾非公企业发力精准扶贫

正在精准扶贫过程中,宜宾市非公企业找准致贫根源,以"产业造血"为重点,着力培育产业基础,创新扶贫机制,使精准扶贫收到了实效坐着厂车上下班,成天忙碌在制茶车间的宜宾市翠屏区56位残疾村民当上川茶集团工人后,再也不用为生计犯愁;不出家门就能在村里的"蝴蝶兰"制衣公司务工,南溪区罗龙镇的众多留守妇女告别了过去"一年只忙几天农活,多数时间泡在牌桌"的日子;在宜宾县     

台湾七夕多奇风

夏夜苍穹,繁星闪烁,亮丽的银河,像一条洁白的飘带,隔河遥望的牛郎、织女星如同明眸含情脉脉,使牛郎织女一年一度的鹊桥相会的动人传说年年相传。七夕节是我国传统节日中唯一属于妇女的节日,以乞巧为主要节俗,反映了封建社会妇女们希望自己变得心灵手巧,身怀绝技,能够适应以男性为中心的     

中国对外友协顾问顾秀莲访问土耳其、塞浦路斯

【正】应土耳其中国妇女文化友好协会、土耳其中国友好协会和塞浦路斯中国友好协会邀请,中国对外友协顾问、第十届全国人大常委会副委员长、中国关心下一代工作委员会主任顾秀莲率中国     

从婚姻历程看中国传统社会中家庭男权的复杂性

本文考察了1949年建国前中国男权家庭中,父权与夫权的交织作用对夫妇权力关系的影响。其基本方法是跳出性别分析方法的局限,将家庭男权制度置于父系继嗣的体系中去研究,从而揭示已婚妇女在代际和夫妻权力关系方面错综复杂、起伏跌宕的婚姻历程。研究发现,在大家庭里,当父权起主导作用时,年轻夫妻均无权力,婆婆受父权的保护,受父权压迫最大的是家中儿媳。在反哺阶段,夫权往往用来保证男方的父母老有所养,而非完全满足男方的私利。夫妻之间,妻子通过生育子嗣和参与家庭事务逐步纳入父系体系,增强了丈夫对她们维系父系家庭的依赖性,在一定程度上抑制了夫权对她们的约束。本文展示了至少在中国部分的父系继嗣家庭中,当夫权遇到父权时,性别与代际权力出现多重性,易变性和内争性,从而造成夫权时强时弱,时有时无,既同父权遥相呼应,又与其发生冲突。因此,中国传统男权家庭中妇女的地位在一生中是变动不定的。中国妇女在父系家庭中的地位也只有放置于纵(父权)横(夫权)两个轴心当中,通观她们的全部生活历史才能完全展示出来。     

Community-based Justice and the Protection of Women＇s Rights： A Case of Woman Pursuing Separation in the Republic of China

女权保护不仅是立法的任务,更须在司法中得到落实,如何适用法律对妇女权利保护至关重要。在民国一起妇女诉请别居案中,虽然《中华民国民法》并未规定别居制度,按照民法传统理论,当事人不能享有诉请别居的诉权。然而在南京国民政府时期,司法官秉持社会本位司法理念,突破法律常规,以保护妇女权利的社会价值共识指导司法过程,赋予妇女诉请别居的诉权,并在别居后的权利义务安排上予以照顾,从而使妇女权利得到了保护。