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221.
GC/MS研究海洛因代谢物在吸毒者体内的分布 总被引:5,自引:2,他引:3
应用GC/MS-SIM测定了海洛因代谢物吗啡在两例海洛因延缓死亡者的体内分布,并分析了收集到的7例案子的毛发(头发、腋毛和阴毛)中6-单乙酰吗啡和吗啡含量。生物检材和毛发经酸水解、提取、醋酸酐或双(三甲基硅基)三氟乙酰胺(BSTFA)衍生化,然后进行GC/MS-SIM分析。结果表明尿、胆汁和肝脏是判定死者是否曾使用海洛因的最佳检材;毛发分析与生物检材相比有其独特的优点,可提供数月甚至数年的用药情况。为公安司法机关打击吸毒、惩治犯罪提供更可靠、有效的证据。 相似文献
222.
广州地区汉族人群Y染色体多个STR位点的研究 总被引:10,自引:1,他引:9
为建立一套高度多态且实用性强的Y-STRs标记系统,本文用PCR结合银染显色技术研究了111例广州汉族男性DYS19、DYS389Ⅰ/Ⅱ、DYS390等位基因及单倍型分布状况。结果显示:广州地区汉族男性DYS19位点有A1、A2、A3、A4、A5五种等位基因,出现频率分别为18.9%、36.0%、36.0%、7.2%、1.8%;DYS389Ⅰ位点有B1、B2、B3、B4四种等位基因,出现频率分别为6.3%、52.2%、17.1%、24.3%;DYS389Ⅱ位点有C1、C2、C3、C4、C5五种等位基因,出现频率分别为11.7%、38.7%、22.5%、17.1%、9.9%,DYS390位点有D1、D2、D3、D4、D5五种等位基因,出现频率分别为2.7%、9.9%、46.8%、27.9%、12.6%;χ2检验表明上述各等位基因分布存在明显的地域差异。此外,还观察到72种由上述座位共同构成的单倍型,单倍型多样性达0.980,表明该系统具有较强的个体识别能力 相似文献
223.
云南汉族人群11个Y-STR基因座遗传多态性调查及法医学应用 总被引:9,自引:0,他引:9
目的调查11个Y-STR基因座及其单倍型在云南汉族人群中的遗传多态性分布,探讨其法医学应用价值,为法医学应用提供基础数据。方法应用Powerplex!Y系统对云南汉族201名无关男性个体进行11个Y-STR基因座的复合扩增,用ABI310型基因分析仪对扩增产物进行检测,统计其群体遗传学参数。结果Powerplex!Y系统前10个Y-STR基因座分别检出3、5、6、8、5、4、5、8、4、7个等位基因,DYS385a/b基因座检出56种单倍型;GD值最低为0.4273(DYS438),最高为0.9747(DYS385a/b);观察到11个Y-STR基因座共同构成的单倍型175种,其中有154种单倍型只出现1次,16种出现2次,5种出现3次,累计GD值为0.9984。结论11个Y-STR基因座具有较强的个体识别能力,可应用于云南地区汉族人群的个体识别与亲权鉴定。 相似文献
224.
目的 建立快速评估4种纸张载体表面是否存在K粉的无损检验方法.方法 采集纸载体表面可能附着K粉区域的红外图像,以K粉红外特征吸收峰获得对应的单波长红外图像,据图像分析区域内表征的各组分红外光谱和空间分布信息评估K粉的存在.结论 该检验方法所需样品量少,为无损检验,可快速评估纸载体表面是否存在K粉,为气质联用等检验方法提供定性检验目标. 相似文献
225.
226.
《党的生活(青海)》2010,(2):59-59
以下几部著作,为中国美食流传起着举足轻重的作用。
《随园食单》清代著名文学家袁枚所著。全书分为须知单、戒单、海鲜单、江鲜单、特牲单、杂牲单、垌族单、水族有鳞单、水族无鳞单、杂素单、小菜单、点心单、饭粥单和菜酒单十四个方而。 相似文献
227.
《广东行政学院学报》2015,(6):11-16
制度安排不仅可以左右经济发展,而且能影响治理能力,我国在推进新型城镇化进程中必须不断完善城市治理结构。美国城市治理结构自19世纪中叶至今经历了三波大调整:19世纪中叶至20世纪70年代主要试图在大都市建立统一集权的城市政府,形成了单中心治理模式;20世纪50年代至90年代主要着力于引入市场机制以迫使地方政府相互竞争,多中心治理模式得以成型;20世纪80年代至今的第三波改革旨在促成政府机关、营利企业、社会组织乃至个体公民的合作,网络化治理模式由此问世。不难发现,无论是依靠单一集权的城市政府、还是建立类市场的政府竞争都无法有效治理城市。以政府为主导、引入市场和社会的参与建立起灵活多样的合作网络,是完善城市治理结构的必然之举。 相似文献
228.
229.
近年来,随着数字监控技术不断的发展,数字产品平台化的设计思想不断涌现,而媒体单片处理器(SoC)也将成为视频监控特别是网络监控的有力武器。 相似文献
230.
对单个人的尊重是提升思想政治教育有效性的重要环节 总被引:1,自引:0,他引:1
曾鹿平 《学校党建与思想教育》2006,(7):68-69
文章认为,对单个人的尊重是以人为本的基点,失去了这个基点,则失去了以人为本的全部意义。中国传统文化的误区与思想品德课程目标的缺失,使大学思想政治教育忽视了对单个人的尊重。然而,以人为本的理念、大学精神与使命的逻辑必然,要求大学思想政治教育必须重视对单个人的尊重。 相似文献