中观派的四重因果观

印度中观派的龙树在"缘起性空"这一理论层次上,成功地否定了果法的实在性,但没有解决因法是否实在的问题。所以龙树必须从彻底否定"因果"的理论高度来达到"毕竟空寂"的层次。龙树认为,完善的因果理论必须既要满足因、果有联系,即"一"的关系,又要满足因、果相区分,即"异"的关系。但由于"一"与"异"相矛盾,不能同时处于一个体系中,所以因果关系无法成立,故一切皆空。如此看来,唯识宗的种子与现行的因果理论并不成功,西方哲学中也无能够满足龙树苛刻要求的因果理论。但唯独新有部众贤提出的因果理论却超越了龙树:在果法处于未来世正生位时,因果相互系属故是"一"的关系;当果法被无障胜因"生相"推到现在世已生位时,果法成为与诸因法没有关系的"缘已生法",故是"异"的关系。但实际上,龙树《中观颂》中还有两个因果理论层次:佛的"八不缘起"观,和龙树他自己的"中道缘起"说。     

住宅建设用地使用权“自动续期”问题的再思考——基于650份调查样本的体系性分析

现行法对于住宅建设用地使用权期限届满"自动续期"制度及其实现机制并未作出明确规定。"自动续期"制度可以视为民众均等取得续期机会的社会福利性措施。住宅建设用地使用权是一种兼具个人属性与社会属性的财产权。在个人层面,"自动续期"制度能够使居民形成对房屋所有权及住宅建设用地使用权的稳定预期;在社会层面,住宅建设用地使用权持有税制度可以通过调节"自动续期"带来的溢出利益实现福利分配的实质公平。在征税的具体操作层面,应当区分住宅面积和住宅用途,设置三级幅度定额税率,对社会关联性较强的投资性住房课以更多的社会义务。     

贫困户脱贫报党恩

<正>他们,是贫困户;他们,力量也许有些微薄。但他们时刻牢记着党和政府的恩情。面对新冠肺炎疫情,他们挺身而出,化身"疫"线战士,参与到了打赢疫情防控的人民战争中去。脱贫不忘党的恩秦志远是喀喇沁旗南台子乡卡拉街村贫困户。年近六旬的他因患有肺气肿,无法从事重体力劳动,平时只能做些简单农活,靠着种点玉米维持生活,日子过得紧巴巴的。     

热点

最高人民法院、最高人民检察院和公安部联合制定《关于敦促跨境赌博相关犯罪嫌疑人投案自首的通告》,并于2月5日正式发布。自通告发布之日起至2021年4月30日前,犯罪嫌疑人向公检法机关自动投案,如实供述自己罪行的属于自首,可依法从轻或者减轻处罚,情节较轻的可依法免除处罚。根据该公告,犯罪嫌疑人委托他人代为投案或者先以信函、电话、电报、电子邮件等方式投案,本人随后到案的,视为自动投案;经亲友规劝、陪同投案的,或者亲友主动报案后将犯罪嫌疑人送去投案的,视为自动投案。     

领导干部要在教育实践活动中带头讲党性、重品行、作表率

习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议的讲话中指出：“要按照为民务实清廉的要求,勇于正视缺点和不足,严明党的纪律特别是政治纪律,勇于触及思想、正视矛盾和问题,从自己做起,从现在改起,端正行为,自觉把党性修养正一正,把党员义务理一理,把党纪国法紧一紧,保持共产党人良好形象。”领导干部是党和国家事业的骨干,是这次教育实践活动的重点,尤其要发挥示范带头作用,自觉做到讲党陛、重品行、作表率。     

“微笑局长”肖国玺

随着改革的不断深入和工业化、城市化进程的加快推进,一些发展中的矛盾不断出现,并大量地通过信访渠道反映出来。信访工作,也由此成为"机关第一难"。在葫芦岛市龙港区委、区政府信访局,有这样一位信访干部:他视群众如父母,待百姓胜亲人,迎难而上解决问题,尽心竭力化解矛盾,解决了一大批重大疑难信访案件;他笑对群众,笑对困难,用乐观、睿智、坚韧和真诚的笑容,换来了群众开心的笑容。他就是——     

牛津大学研发全新自动驾驶汽车

牛津大学新近研制出了全新自动驾驶汽车,不仅精确性明显提高、具备记忆能力且造价低廉,奇妙的是还可使用一台苹果公司的iPad进行控制。研究者宣称,这种技术能够在未来15年内应用普及到主流汽车产品之上。据称,这款自动驾驶汽车的原型是一辆日产电动汽车。牛津大学的研究人员在其底盘上安装了小型摄影机和激光器。当该车处于人工     

经济学视角下高校“三重一大”若干问题的分析和界定

“三重一大”制度的提出,是加强领导干部作风建设的重要保证,也是实现科学决策、科学管理和科学发展的重要举措,对高校推进惩治和预防腐败体系建设工作具有重大的指导意义。高校认真贯彻落实民主集中制原则下的“三重一大”制度,对防止权力滥用,遏制腐败发生,促进高校各项事业健康发展有重大作用。     

生态良知在个体本位中的存在样态

生态良知是人与自然相互作用的产物。生态良知是从生存论意义上探析人与自然之间关系而产生的一种＂善＂的观念,它随着社会的发展而呈现出不同的存在样态。从差异论的视角分析,个体化社会是社会差异化发展的产物,生态良知则是在人与自然的差异中产生和发展的。由于现代人与自然的差异片面扩大,生态良知在个体本位中的存在样态便呈隐性状态,这是个性张扬的结果。因此,人与自然之间的同一性是生态良知存在的根基,理性地考察个体本位中的生态良知,对于当代更好地协调人与自然的关系具有深远的意义。