文化已成为国际关系研究的一个学术方向

《天津社会科学》杂志社王贞的《国际关系理论研究中文化视角的回归》(载《学海》2005年第2期)一文认为,在国际关系理论领域中,现实主义学派一直占主导地位,成为国际关系理论的“大传统”。他们认为决定国家行为的因素主要是国际政治体系和物质实力,政治、军事实力即“硬权力”     

论网络文化背景下的犯罪社会学派

犯罪社会学派是犯罪学的一个重要分支,网络时代犯罪的社会学研究同样是极为重要的一种方法。本文在介绍传统犯罪社会学派主要理论及网络社会特性的基础上指出了犯罪社会学派面临的挑战及其发展方向。     

论短期自由刑的利弊之争

短期自由刑改革是近现代刑罚改革运动的重要组成部分，国外刑法学界在短期自由刑的利弊问题上进行了百余年的争议，我国也面临短期自由刑问题。对中外刑法学界在短期自由刑问题利弊问题上的否定说、肯定说和折衷说进行评析。发现短期自由刑兼有利弊，利大于弊或者弊大于利，因各国的不同国情而别，这有助于我国相应刑事政策的制定。     

冷战结束后北美的马克思主义研究

冷战结束后,北美马克思主义研究领域涌现出许多新学派.在总结苏东剧变教训的基础上,这些学派大多认为马克思主义和社会主义没有"死亡",资本主义并不是历史的终结,并对马克思主义的未来发展方向和社会主义的未来发展道路进行了积极的探索,其中以分析的马克思主义、生态主义的马克思主义和市场社会主义的相关观点最具代表性.     

创立中国自己的社会主义学派——纪念毛泽东同志诞辰110周年

1956年在中国发生了历史性的大变化。毛泽东决心创立中国自己的社会主义学派,提出了新的启蒙运动,探索怎么突破苏联的模式,走中国自己的路,探索中国式社会主义的理论和实践。1956年的《论十大关系》是突破苏联教条探索适合中国情况的社会主义建设道路的开端。1957年的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》系统地论述了社会主义社会的矛盾学说,是中国社会主义的新学派的理论基础。20世纪50年代末60年代初的《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》贯穿着马克思主义唯物辩证法的红线,结合中国和苏联东欧的情况,系统地分析和论述社会主义经济理论问题,批判了苏联的教条主义和形而上学,试图突破苏联的模式,走中国自己的道路。毛泽东是建设中国特色社会主义理论和实践的开创者。     

国际社会与国家安全——传统英国学派安全思想探析

英国学派因国际社会之核心概念与独特三重分析视角确立了自身的话语影响,该学派学者以分析视角及研究重心等差异可分为传统派与新生代。目前学术界对英国学派安全思想的关注不足,认为传统派对安全缺乏论述。本文认为,从安全理论视角来看,传统派拥有丰富且连贯的安全思想。结合国际社会理论,安全的实质是一种秩序,以国家为中心,始终强调传统安全,逐渐兼顾非传统安全。传统派安全思想理论通融的特点使其既保持与当时主要国际安全理论的同步发展又成就自身的和而不同,并对部分欧洲非传统安全理论产生了实际影响。     

邓小平历史方法论探讨

邓小平的历史方法论是邓小平研究社会历史问题的一般方法论原则。邓小平最常使用且最具特色的有三大方法,即实践反思的方法、比较分析的方法和历史主义的方法。研习邓小平的历史方法论有重要的价值和启示。     

“大众文化是社会水泥”——法兰克福学派大众文化批判理论及其当代影响

法兰克福学派在对大众文化长达半个世纪的分析、研究中 ,揭示了大众文化的本质、特征和社会功能 ,形成了独具特色大众文化批判理论。这个理论不仅成为法兰克福学派社会批判理论的重要组成部分 ,而且对当代文化研究发生了深远的影响。研究法兰克福学派的大众文化批判理论 ,具有重要的理论和现实意义。     

论中国领导科学学派的创建与发展

领导科学在我国从创立到现在已走过 2 0年的发展历程 ,时代发展和领导科学研究的深化 ,呼唤中国领导科学学派的创建与发展 ,建设中国特色社会主义的伟大事业为中国领导科学学派的创建与发展注入了强大的动力 ,领导科学学派意识的增强、学科发展的逐渐成熟、研究者素质的提高等也为中国领导科学学派的创建与发展提供了可能 ,在新世纪中国必将创建与发展起自己的领导科学学派。