超越作为实体的受众与作为话语的受众——论基于技术视角的受众观的兴起

受众研究是传播研究的核心范畴。长期以来,两种完全不同的受众观左右着这一领域:即作为心理实体的受众观和作为话语实在的受众观,这两种针锋相对的受众观各有所长,但也各有所短,只是盲人摸象式的展示了一些关于受众的碎片化的观念和想象,无法解释今天发生在互联网上的受众实践。鉴于技术的偏向常常会改变受众与传播者的关系并进而影响到受众的观念和行动,因此将媒介看作是一种关系汇集和展演的空间,并就此分析技术与受众的相互建构,是更为科学的受众观。     

媒体“三贴近”的实践途径

新形势下,媒体要做到"三贴近",即贴近实际、贴近生活、贴近群众,不但是媒体赖以生存和发展的根本途径,更是时代赋予媒体的必然要求。笔者根据自己多年的新闻工作经验,就媒体"三贴近"的实践途径谈以下几点,和广大同仁商榷。     

民主进程助推两会报道——北京电视台的探索与创新

把每年的"两会"说成是记者的大考,应该毫不过分。这每年一次的会议已成为全国人民政治生活中的一件大事,不仅举国关注,更是各家新闻媒体施展才能、各显风流而全力比拼的竞技场。"两会"报道出新难,但各媒体的报道还是内部挖潜,花样频出,报道形式变化之快,报道内容之广泛深入,令人应接不暇。特别是中共中央关于加强人民政协工作的意见发表     

贺岁档,水军的盛宴?

被黑、自黑、天下无黑,三重叙事,你愿意相信哪一个?上周记者为腾讯主持一个播报栏目,对于"《王的盛宴》自曝雇佣水军"八卦了几句,有近10万网友阅读,得以对该事件进行一个近距离观察。一位在京从事网络技术的网友给我留言:"第一部公开承认使用水军的电影?真是笨死了。陆团队以为他的目标受众都是互联网产品经理,广告学爱好者,会理解因为被刷恶评所以启用水军保护?     

试论微博传播中的受众伦理

受众伦理是指受众在传播过程中应享有的道德权利和应承担的道义责任。但是,长久以来,往往是受众的道德权利而非道义责任更受到重视。作为一种新的传播平台,微博无论从媒介理论角度还是从现实角度来看都产生了巨大的影响。本文从传播伦理学视角出发,对微博传播中的受众伦理进行研究,探讨微博传播中受众伦理问题的组成结构,并从自律和他律两个角度对如何规范微博传播中的受众伦理提出建议。     

酷日本

"酷日本"是日本针对海外受众打造的国家形象和品牌战略。概念中既包括日本料理、茶道、歌舞伎等传统文化,也包括动漫、游戏等现代流行文化,还包括汽车、电器等产品形象。"酷日本"希望通过宣传日本软实力,提升上述各类品牌附加价值。上世纪90年代日本就提出     

新闻传播的客观性散论

新闻传播是一个过程,即人际间、团体内直接或通大众传播媒介进行的,对于最新发生的或正在发生的事实的信息与意见的相互传受过程。其由新近发生或刚刚发生或正在发生的事实,传播通道(新闻传播机构及其产品或包括"自媒体"在内的新传媒之传播)和受众等环节运行完成。     

与大地贴得更近 看天空才会更远

连日来，随着新闻战线开展“走基层、转作风、改文风”活动逐步深入，广大受众在媒体上欣喜地看到记者编辑走进基层、走进社区、走进村边田头的身影，听到记者带来的劳动之声、百姓之声和基层之声。     

基于霍尔“解码”理论的电视节目青年受众立场探析——以《爸爸去哪儿》为例

根据霍尔的“编码-解码”理论,电视综艺节目《爸爸去哪儿》存在“主导-霸权”“对抗-批判”“博弈-协商”三种青年受众立场以及与之适应的欣赏与接受、质疑与反对、理性与选择等三种解码心理.受众解码心理在电视节目传播中的能动性作用不容忽视,电视娱乐节目的制作与传播方必须寻求跟受众之间的“编码”“解码”平衡,在节目编导与观众的相互博弈中实现娱乐功能,从而提升节目的受众认可度.     

新闻时评掌控话语权的策略与方法

当下,互联网深度影响着人们的社会生活,博客尤其是微博客(简称"微博")风行全球,导致新闻的形态、功能、内涵,新闻传播的方式都发生了重大变革。新闻时评是对时事新闻的评述、评论。在引领社会主流