杨荫榆之死

在中国现代文学史上，鲁迅是一个无人不知无人不晓的人物，由于某种特殊的原因，凡是被鲁迅批评过的人物，我们都在心里把他打入了黑名单，称之为“反动文人”、“走狗”。如果用放大镜也找不出他们观点的反动，那就称他“帮闲文人”。但是，拂去历史的尘埃，我们发现鲁迅也不是一个不食人间烟火的神仙，他的言论并不都正确，被他批评的人不都是坏人，遭到鲁迅多次讽刺的杨荫榆女士就是一例。     

最早的天文学著作《石氏星经》

春秋战国时期是我国古代科技文化发展最为迅速的时期之一,也是我国古代科技文化初步形成体系的时期。那个时候,伟大的科学家们都专注于自己的研究领域,为后世留下了极其宝贵的精神财富。天文学     

一生勤俭的司马光

司马光，是我国北宋时期的大史学家、大政治家。他一生有三件事几乎是家喻户晓的：少年时期击瓮救友，中年以后主编了我国古代最负盛名的编年体史学巨著《资治通鉴》，晚年以残病之身上朝执政，不消半年时光便把王安石苦心经营近20年的“熙宁新法”全部废除。中国古代历史上获得司马光这样知名度的人物是不多见的。但是，他勤俭一生的品格却不被后人广泛了解。     

古代官员如何考核？

洪迈在《容斋随笔》“四笔”中说：“唐制，尚书考功掌内外文武官吏之考课，凡应考之官家，具录当年功过行能，本司及本州长官对众读议其优劣，定为丸等考第，然后送省。……今但付之士按吏据定式书于印纸，比者又令郡守定县令臧否高下，人亦不知所从出。”粗略看来，此言是说唐宋两朝考绩方式多有不同．宋代考绩不如唐朝严谨。     

我国古代官制对今人的启示

考察了我国古代官制的任用办法及主要特点，并据此分析了其对今人的启示，提出德才兼备是历代选官的标准和难题。     

社会控制：以礼为主导的综合治理

中国古代社会在数千年的治安管理中，形成了鲜明的特色，积累了极为丰富的管理经验。概括起来，有如下一些基本方面：第一，中国古代的治国者在谋求王朝的长久统治中，注重犯罪原因的理论分析与社会控制理论的总结与深化，从而完善了治安对策理论，并将其置于“图治之大本，救时之急务”的战略地位，千方百计地保障其实施。第二，通过总结历史上治乱兴衰的经验教训，具有政治远见的王朝统治者确立了礼乐刑政综合为治的各项措施，     

古代官职的现代“翻译”

人们在阅读古代传记和文学作品中，经常会见到一些文武百官的职位名称，他们有一人之下万人之上的丞相，也有小小的负责开闭城门的小门候。古代官位门类、级别和现在相比，也是挺齐全和有趣的。当然古今政治制度不一样，只能作为一种有趣的谈资而已。     

中国古代慈善事业的发展

中国古代的慈善事业．大致可以分作先秦、两汉魏晋南北朝、隋唐宋金元、明清四个时期来观照。     

社会保障是市场经济的第一要义

刘开云在《江汉论坛》2007年第10期上著文说，在近一个世纪的学人中，王国维先生是当之无愧的国学大师之一。陈寅恪先生祭文中的“思想而不自由，毋宁死耳”，乃是对王国维先生心境的一种客观描述。中国文人或知识分子对文化、艺术、科学、真理的执著追求，已升华为人文精神，甚至表现为强烈的忧患意识。一个民族，其科学精神、理性精神、批判精神和反思精神的传统，     

中国古代判例法模式研究——以元清两朝为中心

中国古代判例法存在两种基本类型：成文法典下判例法与非成文法典下判例法。这两种类型的判例法存在不同的运作机制，但作为中国古代法律文化语境下的法律制度，两者亦有相同的地方。中国古代判例可以分为创制型判例、补充型判例和解释型判例；判例的作用可以分为作为判决的法律依据、作为法律适用的依据和作为新立法的依据三种；论证类型有严格类比推理与说理中高度伦理化说理两种；从适用特点上看有相应的逻辑体系，在适用时根据不同类型分别适用。