源于卫国始祖的康姓

据《史记·卫康叔世家》记载，周武王姬发有个同母弟弟叫姬封，西周初被封于康（今河南禹州市西北），故称康叔。周武王死后，发生了武庚、“三监”之乱，周公姬旦兴师平定叛乱、杀武庚后，把商故都周围地区封给姬封，建立卫国，建都朝歌（今河南淇县），并将殷民七族分给他，作为卫国的种族奴隶。姬封被封于卫后，称卫康叔。周公担心他年纪轻、缺乏统治经验，便谆谆告诫他要向殷遗民中有威望的贤人请教，借鉴殷朝兴亡的经验教训，爱惜民力，谨慎治国，不要沉湎于酒色。《书·康诰》即周公分封姬封时告诫姬封的文告。姬封到卫国后，按照周公…     

孔子的千年影像猜想

孔夫子到底长成什么样？为《史记》作索引的司马贞描述说，孔子脑袋的形状好像倒过来的屋顶，中间低，四周高。司马迁的《孔子世家》里则称孔子“长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之”。孔府档案则把孔子形容得相当离奇：“张面，河目、海口、牛唇、龙形、龟脊、虎掌……，“胸部矩形，且有文字”。在北京大学教授李零看来，孔子大概是“螃蟹脸、抠抠眼、水桶腰、大脑门”。     

千古迷案：秦始皇尸体处理之谜

有网友发帖说：“司马迁在《史记》写道，‘上韫车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。’这说明秦始皇的遗体已经腐烂了。”其实，这里所说之“臭”并非秦始皇遗体之腐臭。     

韩信败在处世

一代军事奇才韩信，最终死于妇人之手。人们常说，成功是一种偶然，失败是一种必然。韩信的人生悲剧，是和他致命的性格缺陷分不开的，只懂军事，不懂做人与处世，最终落了个夷灭三族的下场。根据《史记》中的《淮阴侯列传》我们可以看到韩信的大致人生脉络，从而找出他的悲剧人生原因：     

提线木偶戏史迹考述

提线木偶戏的源头．可以追溯到先秦时期。《史记》中有两处有关偶人的片段，其一为《史记·孟尝君列传》中记载： 苏代谓日：今旦代从外来，见木偶人与土偶人相与语。木偶人曰：天雨，子将败矣!土偶人曰：我生于土，败则归土，今天雨，流行而行，未知所止息也。今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，     

谄谀者宜惕

司马迁在《史记·汲郑列传》中记载了一个故事:有个下邦人姓翟的,起先当廷尉(最高司法官)时,宾客来往极盛,把大门都堵塞了:罢官后,则大门外可罗雀。后来,翟公官复原取,又当了廷尉,宾客们又准备前往巴结,翟老先生便在门上写了24个     

“共和行政”后的阴谋角力

正是出于对权力平衡的考虑：一个跛足而弱势的执政,更符合西周王朝的政治现状。谁是“共和行政”后面的主导者,学界说法并不统一。《史记》认为,周厉王被驱逐之后,由王室成员召公和周公共同执政;而现在比较一致的观点则认为是共伯替代执政。共是西周一个诸侯国,国君是共伯,封地在今天的河南辉县一带,春秋时期被卫国吞并。     

名人的报复之心

报复之心，人皆有之，名人自然也不例外，无非手段更高明，影响更大罢了。报复往往是由一言不对，一事不和，一次慢待等小事引起，但后果却很严重。将军李广是个战功赫赫的英雄，但他挟嫌报复杀霸陵尉的事，却是一个道德污点，让他难担光明磊落的美誉。《史记》载：李广因抗击匈奴失利而被削职为民。     

从《史记》中的乐器看中国上古时期乐器文化

《史记》是中国上古时期的一部“百科全书”,其中所涉及到的各种乐器就有近30种之多。这些关于上古乐器的大量记载以及《乐书》一卷对上古音乐理论的高度总结,反映了我国上古时期丰富的乐器文化。     

台湾自古就是中国领土不可分割的一部分

一 台湾自古以来就是我国不可分割的领土。在我国众多的历史文献中，很早就有关于台湾的记载。最早的地理学著作《禹贡》称台湾为“岛夷”。《列子·汤问》说渤海之东有五山：岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱。而台湾就是闽南话岱、员二字的读音，澎湖即为方壶。而《史记》里的“瀛洲”，《汉书》、《后汉书》里的“东鲲”，说的也是台湾。。