历史的价值——读薛俊华《读史论政——史记汉书纵横谈》

山西大学崔凡芝教授向我推荐了一部山西一位作者的新作《读史论政——史记汉书纵横谈》，要我谈一谈读后感。作者薛俊华同志曾任山西省委宣传部副部长，1968年毕业于山西大学中文系，个性却雅爱历史，可以说是文史兼通，一直笔耕不辍，     

学者刘勃:对司马迁是“真爱”,所以挑他的错

作者刘勃从《史记》的叙述之中,还原司马迁的处境,理解他对许多事件的视角。在司马迁的见证下,汉武帝时期的儒臣、名将、酷吏、后宫、游侠、平民命运各异,司马迁个人也成为舞台中的角色。那是一个好的时代,勇于探索,开疆扩土,猛将如云,谋臣如雨;那也是一个坏的时代,伴君如虎,宫廷内斗,穷兵黩武,社会动荡。刘勃近日接受廉政瞭望·官察室的采访,以他的个人史观,带领读者进入那个风起云涌的时代。     

项羽的最后时刻

汉四年(公元前203年)八月,项羽已经是孤立无援,军粮极度匮乏,项羽自觉不支,对局势很是恐惧。据《史记·项羽本纪》记载:这时,刘邦派人前去求和,以换回被扣留在项羽手中的刘太公和吕雉,遂双方约定以鸿沟为界,平分天下,以西归刘邦,以东归项羽。     

司马迁的妇女观及其成因探析——以《史记》为考察文本

《史记》首次为女性人物立传,纷繁于太史公笔下的女性形象有个体和群像两种,以品德或性情为诠次,可分七大类。透过这些女性形象,可见出司马迁对女性社会地位的重视,对女性促进社会进步、追求自身生命价值、劝善规过作用的肯定,对夫妻婚姻关系的重视、对非婚姻男女关系的不耻、对女性自主婚姻的支持与赞赏,以及对薄命红颜的同情与不平。《史记》在为男性树碑立传的同时,亦让为数众多的女性走进了历史。透过司马迁对这些女性人物的记写,我们可见出他进步于前人甚至稍晚人的妇女观。     

司马迁的通变观与五德终始说

司马迁的通变观是在五德终始说的影响下形成的.在表述过程中,司马迁以"原始察终,见盛观衰"以及"承弊易变"传达了"通古今之变"的历史哲学思想.受五德终始说的影响,司马迁将历史考察放到了终始循环方面.在邹衍"先验小物,推而大之"先验思想的影响下,司马迁以"先验小物"支撑天人感应,把自然之变扩充为主观上的类推逻辑的先验论,从而使其通变观与五德终始说发生了密切的联系.     

我所敬重的一位汉学家──《史记》俄译本译者维亚特金博士

我所敬重的一位汉学家──《史记》俄译本译者维亚特金博士邱桂荣在莫斯科瓦维洛瓦街一幢普通的住宅楼里，住着一位年逾八旬、身体孱弱、步履蹒跚的俄罗斯老人。在漫漫的人生道路上，他始终把生命的坐标定在中国历史研究上。特别是１９６１年以来的３０多年间，他年复一年...     

中国历史上的“秘不发丧”与密室政治

读中国的史书,常会看到“秘不发丧”的场景。《史记》中就有很多例子。     

华夏之祖 历史之源——解读司马迁之《史记·五帝本纪》

《五帝本纪》作为史家绝唱之开篇,司马迁不仅表达了"五帝"开启中华历史之帷幕这一观点,更告诉了后人五帝是我们的华夏始祖,同时,他还深刻阐述了五帝的英雄作为借以丰满其完美形象。五帝时期虽然距今甚远,但以历史巨著来还原与探析历史之源的话题仍旧亘古不变。解读《史记·五帝本纪》,察微原著当中的细枝末节会发现太史公撰述时的诸多问题及这些问题背后他想表现的思想与意图所在。     

论《史记》对魏晋六朝志怪小说的沾溉

《史记》以历史、现实传说内容为主,同时有志怪成分。它保留、改造了一些神话传说,记载了来自民间的神异传闻。《史记》是志怪小说的母体。从汉魏六朝时期小说家创作的实际情况来看,志怪小说家多以史学家司马迁的实录原则来规范小说创作。志怪小说在思想观点和叙事方法上继承发展了《史记》的传统。     

秦始皇:修墓、求仙与生死观

千古一帝秦始皇的生死观耐人寻味,据《史记·秦始皇本纪》记载,他大张旗鼓地营造陵墓,表明他相信人总归是有一死的,恢宏的丽山园就是他百年后的藏身之地,他希望在这里可以保佑帝国江山二世、三世乃至万世地传承下去;另一方面,他又听信燕赵术士的蛊惑,屡屡花费巨资。