夜郎之谜浅析

夜郎一名出自《史记》，名义谲诡，众说纷纭，莫衷一是，遂成千古之谜。     

“装修”文字

中国的史书有个传统，一个人但凡做成点事儿，有关他的过往就变得与众不同，甚至，就连他出生的时候也被老天赋予了“异相”。《史记》和《汉书》中都记载，汉高祖刘邦的母亲有一天在水边睡着了，梦见了神人，结果回家就生下了刘邦。既然司马迁和班固皆言之凿凿，便不由你不信。还有司马光，在《资治通鉴》里说，汉武帝刘彻的生母王夫人怀孕的时候梦到有太阳入怀，汉武帝的老子汉景帝当时还是太子，还没当上皇帝呢，听到有这事儿便从此把刘彻加以重点培养。     

从“相鲁嗜鱼”说“为官不易”

正《史记·循吏列传》中,有一个"公仪休相鲁而嗜鱼"的故事。说的是春秋时鲁国的宰相公仪休,因为特别喜欢吃鱼,所以鲁国很多人都争相买鱼送给他,但公仪休却一条都不接受。下属问他:"您这么喜欢吃鱼,为什么别人送鱼却不要?"公仪休回答:"夫唯嗜鱼,故不受也。"正因为我喜欢吃鱼,所以才不能接受别人的鱼。     

项羽功绩的历史价值

依《史记》本纪编撰之主旨,司马迁将项羽列于本纪,是企图指出项羽在天下大势发展中,＂统一——分裂——统一＂与＂德治——力治——德治＂两种趋向相结合点上所起的重要作用,从破解历史命题、接续农民起义、＂虐戾＂灭亡秦朝、主命分王天下、精神万古永存五个方面,依次揭示出项羽功绩的历史价值。     

由《史记》所传人物看司马迁对个性意识的张扬

司马迁热切地关注着他笔下的每一个＂立功名于天下＂、在俗世中实现着个体价值的人,使他们以其独有的个性风格、人格力量与生命价值一次又一次地张扬起理想的风帆,不断的超越自我、实现自我,将个体价值擢拔至生命的最高,使《史记》中到处都洋溢着对个性意识的张扬与追求。     

汉武帝封禅泰山与泰安的创始

封禅泰山，是中国历史上历代帝王的一种旷世礼仪大典，尤其更是那些有作为帝王的必然举动。司马迁《史记·封禅书第六》记载：“自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。”汉武帝刘彻是汉王朝的第五个皇帝，他雄才大略，文韬武备，也是中国历史上有作为的帝王之一。     

《群书治要译注·史记》选登

【原文】 吴王夫差兴兵伐齐，掘为渔沟。通于商、鲁之间。北属之沂，西属之济，欲以会晋。恐群臣之谏也，乃令于邦中曰：“寡人伐齐，敢有谏者死。”太子友乃风谏以发激吴王之心。以清朝时怀丸挟弹从后园而来，衣洽履濡。吴王怪而问之曰：“可为如此也？”友曰：“游于后园，闻秋蝉之鸣，往而观之。夫秋蝉登高树，饮清露，其鸣悲吟，自以为安。     

“烽火戏诸侯”纯属虚构

前几天看《百家讲坛》王立群教授讲秦人建国，王老师很自然地引了《史记·周本纪》里边讲的一段“烽火戏诸侯”的故事，把《史记》的古文翻成白话，讲得津津有味。     

从《留侯世家》看司马迁眼中的张良

《史记》不仅作为一部优秀的史学著作,而且是一部杰出的传记文学著作,塑造了许许多多使人津津乐道的人物。在《留侯世家》中,太史公成功塑造西汉开国功臣张良这位传奇的人物:他刺秦王,得兵书,辅高祖,灭项羽,运筹帷幄、决胜千里而又功成身退,求仙学道,也留给了我们谜一般的张良。     

论《史记》与《战国策》的关系

《史记》与《战国策》两者关系究竟如何,这是学术界关心的一个问题。本文作者用大量的实际数据对两书进行比较,证明两书部分篇章相似与不同的原因是:司马迁采用的战国史料中,有一部分与刘向校书时所用的材料相同和不同。